Toda la Tradición fue pues contenido primero esencialmente y como en germen en los trigrammas, símbolos maravillosamente aptos a servir de soporte a posibilidades indefinidas: no quedaba más que extraer de los mismos todos los desarrollos necesarios, sea en el domino del puro conocimiento metafísico, sea en el de sus aplicaciones diversas al orden cósmico y al orden humano. ... Apercepciones sobre el esoterismo islámico y el taoismo TAOÍSMO Y CONFUCIANISMO

...bajo el punto de vista iniciático, la «noche» corresponde a un estado de no manifestación (y por consiguiente, superior a los estados manifestados representados por el «día»: es en suma el mismo simbolismo que en la doctrina hindú), y, si los «poderes» deben efectivamente ser rechazados, al menos como regla general, es porque constituyen un obstáculo al puro conocimiento; ... Apercepciones sobre el esoterismo islámico y el taoismo REVISTAS

...eso sólo probaría suficientemente que no tienen la menor relación con la iniciación, cuya meta no puede ser más que de puro conocimiento. ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN DE LOS PRETENDIDOS «PODERES» PSÍQUICOS

...y esta liberación no puede ser obtenida más que por el puro conocimiento, a condición, bien entendido, de que éste no se quede como simplemente teórico, sino que pueda devenir plenamente efectivo, puesto que es en eso solo en lo que consiste la «realización» misma del ser a todos sus grados. ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN EL RECHAZO DE LOS «PODERES»

...de hecho, sólo puede haber una, en el sentido de que, puesto que en el dominio iniciático la meta esencial es de puro conocimiento, una función de enseñanza, a un cualquier grado que sea, normalmente no debería ser confiada más que a aquel que posee un conocimiento efectivo de lo que debe enseñar (tanto más cuanto que lo que importa aquí es menos la exterioridad de la enseñanza que el resultado de orden interior que debe contribuir a producir en los que la reciben), mientras que, en el orden exotérico cuya meta inmediata es otra, aquel que ejerce una tal función puede tener muy bien simplemente un conocimiento teórico suficiente para expresar la doctrina de una manera inteligible; ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN DE LA INFALIBILIDAD TRADICIONAL

...el sentido de que, puesto que en el dominio iniciático la meta esencial es de puro conocimiento, una función de enseñanza, a un cualquier grado que sea, normalmente no debería ser confiada más que a aquel que posee un conocimiento efectivo de lo que debe enseñar (tanto más cuanto que lo que importa aquí es menos la exterioridad de la enseñanza que el resultado de orden interior que debe contribuir a producir en los que la reciben), mientras que, en el orden exotérico cuya meta inmediata es otra, aquel que ejerce una tal función puede tener muy bien simplemente un conocimiento teórico suficiente para expresar la doctrina de una manera inteligible; ... APERCEPCIONES SOBRE LA INICIACIÓN DE LA INFALIBILIDAD TRADICIONAL

...además, las aptitudes para llegar directamente al puro conocimiento pues que devenían cada vez más raras, hacían menester abrir otra "vías" que pusieran en obra medios de más en más contingentes, siguiendo en cierto modo, para remediar el mismo en la manera de lo posible, el "descenso" que se efectuaba de edad en edad en el recorrido del ciclo de la humanidad terrestre. ... ESTUDIOS SOBRE HINDUISMO   EL QUINTO VÊDA (NA: Publicado en E T, de agosto-septiembre de 1937)