...Mencionemos también la posibilidad de los Bodhisattvas, quienes, mientras permanecen interiormente en el Paraíso, entran en determinado mundo analógicamente «terrestre», y también, en un nivel muy inferior, esas beatitudes no humanas que el ser, gracias a un determinado karma, agota pasivamente como lo haría una planta; ... CI Notas II

...Para esos individuos, el hecho de ser paria será un aspecto del karma — una consecuencia de «acciones anteriores» —, exactamente como una enfermedad o una desgracia cualquiera lo es para un miembro de una casta elevada; ... CASTAS Y RAZAS: EL SENTIDO DE LAS CASTAS

...En principio, el gran amor depende de una elección, pero de hecho depende en gran medida del destino: es el karma el que decide si la elección será posible, es decir, si el hombre, o la mujer, encontrará o no el complemento ideal. ... El esoterismo como principio y como vía: II EL PROBLEMA DE LA SEXUALIDAD

...no hay necesidad de recurrir a la teoría transmigracionista del karma bueno o malo para saber que la contingencia implica fisuras, y ello en la sucesión tanto como en la simultaneidad. ... El esoterismo como principio y como vía: II DIMENSIONES DE LA VOCACIÓN HUMANA

...pero el karma, la «acción», implica forzosamente un elemento de bhakti, de «amor», y viceversa. ... El esoterismo como principio y como vía: II EL MANDAMIENTO SUPREMO

...que está en el destino del individuo, o en el karma — los méritos pasados anteterrenales —, como dirían los hindúes y los budistas; ... El esoterismo como principio y como vía: III CRITERIOLOGÍA ELEMENTAL DE LAS APARICIONES CELESTIALES

...Las primeras separan los diversos mundos religiosos o confesionales, y los segundos, los diversos grados en cada uno de estos mundos: por una parte, el Brahma-loka de los hindúes, por ejemplo, que es un lugar de salvación como el Cielo de los cristianos, no coincide, sin embargo, con este último (NA: Los Paraísos hindúes de los que se es expulsado después de agotar el «buen karma» no son lugares de salvación, sino de recompensa pasajera; ... TRAS LAS HUELLAS DE LA RELIGION PERENNE: ESCATOLOGÍA UNIVERSAL LA VÍA DE LA UNIDAD

...En realidad, la situación infrahumana de los animales no puede significar que carezcan de subjetividad sometida a la ley del karma y comprometida en la «rueda de los nacimientos y las muertes» (NA: En el Sufismo, se admite «inoficialmente» que tal o cual animal particularmente bendito haya podido seguir a su dueño al Paraíso, lleno como estaba de una barakah de fuerza mayor; ... TRAS LAS HUELLAS DE LA RELIGION PERENNE: ESCATOLOGÍA UNIVERSAL LA VÍA DE LA UNIDAD