Evola, Julius

Baillet
Inutile de rappeler ce que veut dire aujourd’hui une “ personne pieuse ”. On songe à une attitude sentimentale plus ou moins humanitaire - et “ pieux ” est parfois synonyme de compatissant. Dans la vieille langue latine, la pietas, par contre, appartenait au domaine du sacré, désignait en premier lieu les rapports que l’homme romain entretenait avec les divinités, en second lieu ses rapports avec d’autres réalités liées au monde de la Tradition, y compris l’État lui-même. Envers (…)

Baillet
Le sens moderne, par rapport au sens ancien, est de nouveau émoussé et affaibli. Quelqu’un de patient, c’est aujourd’hui quelqu’un qui ne se met pas en colère, qui ne s’énerve pas, qui tolère. Dans la langue latine la patientia désignait une des “ vertus ” fondamentales de l’homme romain : elle connotait l’idée d’une force intérieure, d’une imperturbabilité, faisait allusion à la capacité de tenir bon, de garder l’âme non troublée devant n’importe quel échec et n’importe quelle (…)

Baillet
Ingenuus n’avait pas du tout le sens d’ingénu, mais désignait l’homme né libre, de condition non servile. (EVOLA - L’Arc et la Massue) Original
Ingenuus non significava affatto «ingenuo» bensì uomo nato libero, di condizione non servile.

Baillet
Aujourd’hui chacun pense à une personne courtoise, affable, bien élevée. Le terme antique renvoyait par contre à la notion de gens, la race, la caste ou le lignage. Pour les Romains, était “ gentil ” celui qui possédait les qualités dérivant d’un lignage et d’un sang bien différenciés, lesquelles peuvent éventuellement, et comme par réflexion, déterminer une attitude de courtoisie détachée, chose très différente des “ bonnes manières ” que peut aussi posséder le parvenu après avoir (…)

Baillet
Docilitas ne voulait pas dire docilité mais surtout bonne disposition, ou capacité d’apprendre, de faire sien un enseignement ou un principe. (EVOLA - L’Arc et la Massue) Original
Docilitas non voleva dire docilità ma soprattutto buona disposizione o capacità di apprendere, di far proprio un insegnamento o principio.

Baillet
Un autre exemple assez important : certus. Dans la vieille langue latine la notion de certitude, de chose certaine, était souvent en relation avec l’idée d’une détermination consciente. Certum est mihi veut dire : c’est ma ferme volonté. Certus gladio désigne celui qui peut se fier à son épée, qui est sûr de savoir s’en servir. On connaît aussi la formule diebus certis, qui ne veut pas dire “ aux jours certains ”, mais aux jours fixés, établis. Ceci pourrait nous pousser à des (…)

DOUTRINA DO DESPERTAR — A CONSCIÊNCIA SAMSARICA
SOFRIMENTO
O termo dukkha é habitualmente traduzido pelo vocábulo "dor", donde a concepção estereotipada segundo a qual a essência do ensinamento budista seria simplesmente que o mundo é dor. Mas isto nada mais é que o aspecto mais popular, exotérico, profano — poderíamos dizer — da doutrina budista. Certamente, não se contestará que dukkha, nos textos, se relaciona também a coisas — como envelhecer, cair doente, morrer, sofrer o que não se (…)

Julius Evola — A DOUTRINA DO DESPERTAR
Sede
O nidana que segue imediatamente à sensação é portanto a sede — tanha — que se desperta nos diversos troncos, alimentada pelos contatos, como a chama que — segundo um texto já citado — queima em todos os sentidos e retoma o objeto, a faculdade dos sentidos, o contato e a impressão que se segue, mesmo quando ela parece neutra, nem de prazer, nem de dor.

Julius Evola — Revolta contra o Mundo Moderno
Excertos:
ADONIS
ALMA
BUDISMO
CARNE
CIÊNCIA
DEUS
EGITO
FILOSOFIA
GAIA
HADES
INICIAÇÃO
JÚPITER
KALI-YUGA
LIBERAÇÃO
MADRES
NEPHELIN
OMPHALOS
PITÁGORAS
QUETZALCOATL
RACIONALISMO
SATURNO
TRADIÇÃO
TRADIÇÃO PRIMORDIAL
TRADIÇÃO HINDU

Julius Evola — O Mistério do Graal