Guinsburg, Cunha e Romano
Digo em princípio, e em primeiro lugar, que Deus é causa de todas as coisas, absoluta e realmente, quaisquer que sejam e que possuam uma essência. Se vós podeis demonstrar que o mal, o erro, os crimes etc. são coisas que exprimem uma essência, concordarei convosco, sem reservas, que Deus é causa dos crimes, do mal, do erro etc. Creio ter suficientemente demonstrado que aquilo que dá ao mal, ao erro, ao crime seu caráter de ato mau ou criminoso, e de falso julgamento – o que se pode chamar a forma do mal, do erro, do crime – não consiste em nada que exprima uma essência. Que, por consequência, não se pode dizer que Deus seja a sua causa.
Rovere
Je dis donc, premièrement, que Dieu est la cause absolue et efficiente de toute chose qui a une essence, quelle qu’elle soit. Dès lors, si vous pouvez démontrer que le mal, l’erreur, les crimes, etc., sont quelque chose qui exprime une essence, je vous concéderai entièrement que Dieu est cause des crimes, du mal, de l’erreur, etc. Il me semble, à moi, avoir suffisamment montré que ce qui donne forme au mal, à l’erreur, au crime, ne consiste pas en quelque chose qui exprime une essence, et que pour cette raison, on ne peut pas dire que Dieu en est cause.
Shirley
First, then, I assert that God is absolutely and effectively the cause of everything that has essence, be it what it may. If now you can demonstrate that evil, error, villainy and so on are something that expresses essence, I will entirely agree with you that God is the cause of villainy, evil, error, etc. I think I have sufficiently shown that that which constitutes the specific reality of evil, error and villainy does not consist in anything that expresses essence, and therefore it cannot be said that God is its cause.