Sin embargo, a un grado o a otro, ese es el carácter esencial de esta forma sistemática que parece inherente a toda la filosofía occidental moderna; ... EMS POSIBLES Y COMPOSIBLES

...a fortiori ello es así para aspectos mucho más particulares, y por consiguiente, más contingentes y de importancia secundaria ( Hacemos alusión aquí, concretamente, a la distinción del «espíritu» y de la «materia», tal como la plantea, desde Descartes  , toda la filosofía occidental, que ha llegado a querer absorber en ella toda la realidad, ya sea en los términos de esta distinción, ya sea solo en uno o en otro de estos dos términos, por encima de los cuales es incapaz de elevarse ( ver Introduction générale à l’étude des doctrines hindoues, 2a parte, cap. ... EMS CONSIDERACIONES ANALÓGICAS SACADAS DEL ESTUDIO DEL ESTADO DE SUEÑO

...y muchos errores o equivocaciones de la filosofía occidental, particularmente bajo su forma psicológica ( Empleamos esta expresión intencionalmente, porque algunos, en lugar de no dar a la psicología más que su lugar legítimo de ciencia especializada, pretenden hacer de ella el punto de partida y el fundamento de toda una pseudo-metafísica, que, bien entendido, carece de todo valor. ), ... EMS LA JERARQUÍA DE LAS FACULTADES INDIVIDUALES

La doctrina metafísica pura no tiene que preocuparse, por poco que sea, de todas las «teorías del conocimiento» que elabora tan penosamente la filosofía moderna; ... EMS LA REALIZACIÓN DEL SER POR EL CONOCIMIENTO

...en esos intentos de substitución del conocimiento por una «teoría del conocimiento», puede verse incluso una verdadera confesión de impotencia, aunque ciertamente inconsciente, por parte de esta filosofía, tan completamente ignorante de toda posibilidad de realización efectiva. ... EMS LA REALIZACIÓN DEL SER POR EL CONOCIMIENTO

Además, puesto que, como lo hemos dicho, el conocimiento verdadero es inmediato, puede ser más o menos completo, más o menos profundo, más o menos adecuado, pero no puede ser esencialmente «relativo» como lo querría esta misma filosofía, o al menos no lo es sino en tanto que sus objetos son ellos mismos relativos. ... EMS LA REALIZACIÓN DEL SER POR EL CONOCIMIENTO

...estamos aquí, en efecto, mucho más allá de la oposición de la necesidad y de la contingencia entendidas en su acepción ordinaria ( Decimos por lo demás que la teología, muy superior en eso a la filosofía, reconoce al menos que esta oposición puede y debe ser rebasada, aunque su resolución no se le aparezca con la evidencia que presenta cuando se considera desde el punto de vista metafísico. ... EMS CONOCIMIENTO Y CONSCIENCIA

...se trata de una de esas cuestiones, tan numerosas en la filosofía occidental moderna, que no existen sino porque se plantean mal; ... EMS NECESIDAD Y CONTINGENCIA

Esta concepción está lejos de ser tan natural como les parece a nuestros contemporáneos, que, por efecto del hábito, han devenido en su mayor parte tan incapaces de liberarse de él como de salir del punto de vista general del dualismo cartesiano, entre los dos términos del cual oscila toda la filosofía ulterior. ... EMS VII: EL CORAZÓN IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS

...pero precisamente por eso el nombre de Descartes toma en cierto modo figura de símbolo, y es por lo que ha podido servir mejor que cualquier otro para representar unas tendencias que existían sin duda antes que él, pero que no habían sido todavía formuladas como lo fueron en su filosofía. ... EMS VII: EL CORAZÓN IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS

...podrían seguirse sus etapas a través de toda la filosofía moderna. ... EMS IX: LA REFORMA DE LA MENTALIDAD MODERNA

Simbolismo y filosofía Hemos encontrado, no esta vez en una revista masónica, sino en una revista católica, una aserción que puede parecer muy extraña: "El simbolismo, se decía, surge no de la filosofía, sino de la literatura". ... EMS XIV: SIMBOLISMO Y FILOSOFÍA

Sin embargo, en el caso presente, sólo hemos quedado sorprendidos a medias, justamente porque se trata de un filósofo, de un "especialista" que se encierra en la filosofía y no quiere conocer nada fuera de ésta; ... EMS XIV: SIMBOLISMO Y FILOSOFÍA

Hay un punto sobre el que queremos insistir: decimos, nosotros también que el simbolismo no brota de la filosofía; ... EMS XIV: SIMBOLISMO Y FILOSOFÍA

...nosotros añadiremos: y porque la filosofía es otra, radicalmente diferente, opuesta incluso en ciertos aspectos. ... EMS XIV: SIMBOLISMO Y FILOSOFÍA

Iremos incluso más lejos: esta forma de pensamiento que representa la filosofía no corresponde más que a un punto de vista muy especial y no es válido más que en un dominio bastante restringido; ... EMS XIV: SIMBOLISMO Y FILOSOFÍA

Y, primero, los que se sorprendieran de vernos no atribuir a la filosofía más que una importancia secundaria, una posición subalterna en cierto modo, no tendrán sino que reflexionar en lo que hemos expuesto ya en uno de nuestros precedentes artículos (Le Verbe et le Symbole, enero de 1926): en el fondo, toda expresión, cualquiera que sea, tiene forzosamente un carácter simbólico, en el sentido más general de la palabra; ... EMS XIV: SIMBOLISMO Y FILOSOFÍA

...es entonces, en cierta forma, la filosofía la que entra en el dominio del simbolismo, y está por consiguiente subordinada a éste, y no a la inversa. ... EMS XIV: SIMBOLISMO Y FILOSOFÍA

Sin embargo, hay, bajo otro aspecto, una oposición entre filosofía y simbolismo, si se entiende este último en la acepción un poco más restringida que se le da habitualmente. ... EMS XIV: SIMBOLISMO Y FILOSOFÍA

...la filosofía (que no hemos designado entonces especialmente) es, como todo lo que se expresa con las formas ordinarias del lenguaje, esencialmente analítica, mientras que el simbolismo propiamente dicho es esencialmente sintético. ... EMS XIV: SIMBOLISMO Y FILOSOFÍA

La filosofía, representa el tipo del pensamiento discursivo y esto es lo que le impone las limitaciones que no puede franquear; ... EMS XIV: SIMBOLISMO Y FILOSOFÍA

La filosofía, debido a su carácter discursivo, es algo exclusivamente racional, puesto que éste es el carácter que pertenece propiamente a la razón misma; ... EMS XIV: SIMBOLISMO Y FILOSOFÍA

...el dominio de la filosofía y sus posibilidades no puede entonces extenderse en ningún caso más allá de lo que la razón es capaz de alcanzar; ... EMS XIV: SIMBOLISMO Y FILOSOFÍA

...y aún así no representa sino cierta utilización muy particular de esta facultad, pues hay, en el orden mismo del conocimiento racional, muchas cosas que no son de la incumbencia de la filosofía. ... EMS XIV: SIMBOLISMO Y FILOSOFÍA

...para darse cuenta de esto, solamente es preciso salir de los límites de la dialéctica, y esto es lo que no puede hacer la filosofía como tal. ... EMS XIV: SIMBOLISMO Y FILOSOFÍA

Incluso admitiendo que la filosofía pueda ir tan lejos como le es teóricamente posible, y queremos decir con esto hasta los límites extremos del dominio de la razón, esto será todavía en verdad bien poco, pues, sirviéndonos de una expresión evangélica, "una sola cosa es necesaria", y es precisamente esta "cosa" lo que le permanecerá siempre prohibida, porque está por encima y más allá de todo conocimiento racional. ¿ ... EMS XIV: SIMBOLISMO Y FILOSOFÍA

...quién, entonces, habiendo comprendido esto, osaría todavía negar la inmensa superioridad del simbolismo y cuestionar que su alcance supera incomparablemente al de toda posible filosofía? ... EMS XIV: SIMBOLISMO Y FILOSOFÍA

Por excelente y perfecta en su género que pueda ser una filosofía (y no es ciertamente en las filosofías modernas en lo que pensamos al admitir semejante hipótesis), no es sin embargo todavía sino "paja"; ... EMS XIV: SIMBOLISMO Y FILOSOFÍA

Pero hay todavía algo más: considerando al simbolismo como una "forma de pensamiento", no se le enfoca en suma sino desde el punto de vista puramente humano, que por lo demás es evidentemente el único bajo el cual sea posible una comparación con la filosofía; ... EMS XIV: SIMBOLISMO Y FILOSOFÍA

...cuáles son los que la filosofía podría reivindicar? ... EMS XIV: SIMBOLISMO Y FILOSOFÍA

Toda filosofía, por el contrario, no se remonta sino a una determinada época y, en suma, siempre reciente, incluso aunque se trate de la antigüedad clásica, que no es sino una antigüedad muy relativa (lo que demuestra por otra parte que, incluso humanamente, esta forma especial de pensamiento no tiene nada de esencial); ... EMS XIV: SIMBOLISMO Y FILOSOFÍA

Esta es la razón por la que dijimos hace un momento que no se puede ni soñar con establecer una comparación cualquiera entre la filosofía y el simbolismo sino a condición de limitarse a considerar a éste exclusivamente por el lado humano, ya que, por todos los demás, no podría encontrarse en el orden filosófico ni equivalencia ni tampoco correspondencia de cualquier género que sea. ... EMS XIV: SIMBOLISMO Y FILOSOFÍA

Luego la filosofía es, si se quiere, la "sabiduría humana", pero no es más que esto, y he aquí por qué decimos que es bien poca cosa; ... EMS XIV: SIMBOLISMO Y FILOSOFÍA

Podemos, para concluir este punto, resumir en pocas palabras el fondo de nuestro pensamiento: la filosofía no es propiamente sino "saber profano", mientras que el simbolismo, entendido en su verdadero sentido, forma parte esencialmente de la "ciencia sagrada". ... EMS XIV: SIMBOLISMO Y FILOSOFÍA

Sobre todo, sería un error creer que se puede comprender efectivamente lo que es el género de conocimiento de que se trata limitándose a encararlo "filosóficamente", es decir, desde fuera, pues no ha de olvidarse nunca que la filosofía no es sino un conocimiento puramente humano o racional, como todo "saber profano". ... EMS XV: CORAZÓN Y CEREBRO