En el No Ser, la ausencia de constricción no puede residir más que en el «no actuar» ( el wou-wei de la tradición extremo oriental ) ( La «Actividad del Cielo» en sí misma ( en la indiferenciación principal del No Ser ), es no actuante y no manifestada ( Ver Le Symbolisme de la Croix  , cap. ... EMS NOCIÓN METAFÍSICA DE LA LIBERTAD

Desde un punto de vista mucho más universal, las tradiciones extremo-orientales hablan sin cesar del "Invariable Medio", que es el punto donde se manifiesta la "Actividad del Cielo", y, según la doctrina hindú, en el centro de todo ser, como de todo estado de existencia cósmica, reside un reflejo del Principio supremo. ... EMS VIII: LA IDEA DEL CENTRO EN LAS TRADICIONES ANTIGUAS

En efecto, el vacío, en las doctrinas orientales, representa el estado principial de "no-manifestación" o de "no-actuar": La "Actividad del Cielo", se dice, es una "actividad no-actuante" (wei wuweï), y sin embargo es la suprema actividad, principio de todas las otras, y sin la cual nada podría actuar; ... EMS X: EL OMPHALOS, SÍMBOLO DEL CENTRO

...el hombre trascendente estando emplazado en el Centro, no participa ya en el movimiento de las cosas, sino que dirige tal movimiento por su sola presencia, porque en él se refleja la "Actividad del Cielo" 20. ... EMS X: EL OMPHALOS, SÍMBOLO DEL CENTRO

...enumerado, es decir, la Tierra de Israel, la montaña de Sión, el Templo, el Santo de los Santos o el Tabernáculo, pero todavía, tras éste, el Arca de la Alianza que estaba en el Tabernáculo, y, en fin, sobre el Arca de la Alianza misma, el lugar preciso de la manifestación de la Shekinah, situada entre los dos Kerubim, representan como otras tantas aproximaciones sucesivas de lo que podemos denominar el "Polo espiritual", según un simbolismo común a todas las tradiciones y lo que ya hemos tenido ocasión de indicar precedentemente: es, podría decirse, como el punto de contacto del Cielo y de la Tierra. ... EMS XII: LA TIERRA SANTA Y EL CORAZÓN DEL MUNDO

...y, desde otro punto de vista aún, la Tierra Santa, en tanto que centro espiritual, era una imagen del Cielo, pues, según la tradición judía, "todo lo que hacen los israelitas sobre la tierra se cumple según los tipos de lo que pasa en el mundo celestial". ... EMS XII: LA TIERRA SANTA Y EL CORAZÓN DEL MUNDO

Se debe además destacar que el pueblo de Israel no es el único que haya asimilado su país al "Corazón del mundo" y que lo haya considerado como una imagen del Cielo, dos ideas que, por lo demás, no son más que una en realidad; ... EMS XII: LA TIERRA SANTA Y EL CORAZÓN DEL MUNDO

Por otro lado, lo que justifica aún la interpretación que consideramos, es que, en la información de Plutarco   mismo, el corazón, que representaba a Egipto, representaba al mismo tiempo al Cielo, que no podría envejecer puesto que es eterno, por un corazón puesto sobre un brasero cuya llama mantiene su ardor" . ... EMS XII: LA TIERRA SANTA Y EL CORAZÓN DEL MUNDO

Así, mientras que el corazón es él mismo figurado jeroglíficamente por el vaso, él es a su vez, y simultáneamente, el jeroglífico de Egipto y el del Cielo. ... EMS XII: LA TIERRA SANTA Y EL CORAZÓN DEL MUNDO

...no explica que Hebreos y Egipcios hayan podido tener, cada uno aplicándola a su propio país, la misma idea de la "Tierra Santa" como "Corazón del Mundo" e imagen del Cielo? ... EMS XII: LA TIERRA SANTA Y EL CORAZÓN DEL MUNDO

Incluso en el Confucianismo, la idea del Centro desempeña una función que está lejos de ser desdeñable: en efecto, se hace referencia frecuentemente al Invariable Medio (tchoung-young), que es el lugar del equilibrio perfecto, y, al mismo tiempo, el punto donde se refleja directamente la Actividad del Cielo; ... EMS XIX: EL CENTRO DEL MUNDO EN LAS DOCTRINAS EXTREMO-ORIENTALES

...este "invariable Medio" es propiamente el punto de encuentro del Eje del Mundo (según cuya dirección se ejerce la "Actividad del Cielo") con el dominio de las posibilidades humanas; ... EMS XIX: EL CENTRO DEL MUNDO EN LAS DOCTRINAS EXTREMO-ORIENTALES

El pivote de la norma, es lo que casi todas las tradiciones llaman el Polo, es decir, el punto fijo alrededor del cual se cumplen las revoluciones del mundo, según la norma o la ley que rige toda manifestación, y que no es ella misma más que la manifestación directa del centro, la expresión de la "Voluntad del Cielo" en el orden cósmico". ... EMS XIX: EL CENTRO DEL MUNDO EN LAS DOCTRINAS EXTREMO-ORIENTALES