Canteins, Jean

Bien qu’il ne soit pas dans notre intention de rechercher les fondements conceptuels de Joachim de Flore, l’on ne peut manquer de remarquer au passage que l’idée des « états » ou « âges » successifs se retrouve dans la théorie des trois « hiérarchies » ou « sacerdoces » énoncée par Jean Scot Erigène dans Comm. in Jn. I. xxx.41 sq. À notre connaissance, peu d’auteurs (exception notable : E. Gebhart in L’Italie mystique) ont souligné ce rapprochement. Nous regrettons qu’aucun des éminents « (…)

On se reportera à un passage du Pugio Fidei de Ramon Marti, incontestable orientaliste, hébraïsant et arabisant :
« On peut dire que dans le nom divin il y a d’abord trois lettres qui diffèrent l’une de l’autre tant dans l’orthographe que dans la prononciation ; ce sont Iod, He, Vau. Puis il y en a une, le He, qui est répétée à la fin du mot qu’elle achève et parfait. Elle indique, quand ce nom est dit du Messie, qu’il y a trois substances en lui différentes l’une de l’autre : le corps, (…)

Jean Canteins — Os Agitadores Divinos
Les baratteurs divins é o segundo livro da trilogia "Salvar o Mito", publicado pela Maisonneuve & Larose em 1987. Canteins trata de diversas ações reunidas na tradição hindu, onde o eixo semântico se assenta no termo chave sânscrito math ou manth, cujo sentido básico é "fazer girar", "agitar". Serão considerados sucessivamente: a produção do fogo, que fará transição entre o oleiro (vide O Oleiro Demiurgo), posto que o "agitador" em questão passa (…)

Jean Canteins — A via das letras — A cruz, estrutura e chave especulativa do Islame
O Nome Allah
Pode-se sizer que, metafisicamente o sentido do Nome Allah é que la ilaha illa Allah — assim como o sentido do Nome divino ar-Rahman é que la rahmana illa Allah, e assim para cada um dos Nomes... — de sorte que a Shahada deve ser considerada doutrinalmente como o desenvolvimento ou paráfrase explicativa por excelência do Nome Allah. Esta relação fundamental é atestada, Sobre o plano gráfico, (…)

Jean Canteins — A Paixão de Dante Alighieri
Mystères d’une Pérégrination é o primeiro volume de uma trilogia publicada pela Dervy Livres, em 1997. O segundo trata do homem de controvérsias, da linguagem e do visionário, enquanto o terceiro versa sobre Francesco de Barberino, seu compatriota e amigo.
Segundo Canteins, em 1300, com 35 anos, Dante se engaja na experiência mística que nos valeu a Divina Comédia. Ela o surpreendeu pelo resto de sua vida — vida de errâncias de cidade em cidade (…)

JEAN CANTEINS — O OLEIRO DEMIURGO
Primeiro livro de uma trilogia "Salvar o Mito", publicada pela Maisonnneuve & Larose, em 1986. Canteins se propõe, segundo a fórmula de Proclus de "salvar os fenômenos", referindo-se de uma exposição difícil de Platão (Rep. X 617a-b), a salvar uma das três coisas consideradas capitais nas obras da Antiguidade: o corpo, os fenômenos, o mito. No caso, mais do que o mito, precisa-se se salvar justamente o homem que o mito concerne.
Na primeira parte da (…)

Jean Canteins — A PAIXÃO DE DANTE ALIGHIERI
Un joachimite moderne (par surcroît dantophile : son dernier livre, paru en 1940, est consacré à Dante), Dimitri Merejkowski, a été obsédé par le « Mystère de Trois ». C’est le titre de l’un de ses écrits dans lequel il en vient à définir le Saint-Esprit comme un Principe maternel : le monde que ni le Père ni le Fils n’ont sauvé, dit-il, la Mère en tant que Saint-Esprit le sauvera dans le temps à venir. Conformément à cette identification, D. (…)

Jean Canteins — Mistérios e Símbolos Crísticos Resumo em andamento O Nome de Jesus Segundo Jean Canteins, em seu livro MISTÉRIOS E SÍMBOLOS CRÍSTICOS, à representação "icônica" de Jesus a tradição cristã justapôs a escritura de seu Nome. Esta escritura tomou no Ocidente a forma de um monograma de três letras: IHS, como para se destacar daquele unanimemente adotado no Oriente cristão: as quatro letras gregas IX — XC, quer dizer IS — ChS, respectivamente iniciais e terminais de Iesous (…)

Jean Canteins — A Via das Letras
Tradição oculta em Israel e no Islã, livro publicado na consagrada Bibliothèque de l’Hermetisme, dirigida por Antoine Faivre e Frederick Tristan, Albin Michel, 1981.
Segundo Canteins, a sophia perennis é una em sua meta (a realização espiritual) mas múltipla em seus meios. O conhecimento, se tornando planetário, teve como conseqüência o reequilíbrio da preponderância ocidental em benefício de outras formas de pensamento. O fato é positivo, nesta (…)

Jean Canteins — Melquisedeque
#O sacrifício da Eucaristia foi chamado não sangrento. #Segundo o Evangelho, o sacrifício não sangrento (chamado sacrifício de religião) teve lugar na véspera do sacrifício sangrento (dito sacrifício de redenção). #Este sacrifício da Eucaristia tem seu modelo segundo uma tradição sacerdotal que viria de Melquisedeque. #Melquisedeque #O Livro dos segredos de Enoque é um texto apócrifo, também conhecido como Enoque II, que termina justamente com a "História de (…)