Míguez
13. De ahí que, verdaderamente, el Uno sea algo inefable; porque, lo que digáis de El, será siempre alguna cosa. Ahora bien, lo que está más allá de todas las cosas, lo que está más allá de la venerable Inteligencia e, incluso, de la verdad que en todas las cosas, eso no tiene nombre, porque el mismo nombre sería algo diferente de él. (El Uno), pues, no es ninguna de las cosas, ni posee ningún nombre, porque nada puede decirse de él como de un sujeto. Sin embargo, en tanto nos es (…)
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nome etc
onoma / ὄνομα / rhema / ῥῆμα / gramma / γράμμα / protasis / πρότασις / prophero / προφέρω
gr. ῥῆμα, rhêma: coisa, rhêsis: declaração; rhêtôr: orador. Aquilo que deliberadamente se diz. Como logos: palavra e expressão verbal. Sentido em Platão de palavra individual, frase, verbo em contraste com onoma = substantivo.
gr. ὄνομα, ónoma: nome. Os problemas filosóficos respeitantes à linguagem são introduzidos pela insistência de Heráclito na realidade da mudança e da ambiguidade tanto dos fenômenos como das nossas maneiras de os nomearmos (ver frgs. 67, 32). Mas eles aparecem numa fórmula conceptualizada mais rigidamente com a distinção dos sofistas entre natureza (physis) e convenção (nomos). Górgias, por exemplo, nega toda a ligação entre a palavra e o objeto descrito (Sexto Empírico, Adv. Math. vn, 84), levantando com isso a questão da «correção» dos nomes. Pródico deu largas lições sobre o assunto (Platão, Crát. 384b), e sabemos por Xenofonte , Mem. III, 14, 2 que era um tópico frequentemente discutido em Atenas.