Há um lado do mundo que não está voltado para nós (Gabriel Marcel)

[…] Talvez deva ser acrescentado que aquilo de que nunca se tem certeza de alcançar ou ter alcançado é um objetivo: ora, um objetivo envolve alguma ação ou projeto. No entanto, o autor aqui nos diz claramente que “a experiência interior é o contrário da ação, que por sua vez está inteiramente subordinada ao projeto”. Além disso — e isso é importante — o próprio pensamento discursivo está envolvido no modo de existência do projeto. (Aqui o autor usa uma linguagem característica de Heidegger.)

“…O projeto não é apenas o modo de existência implicado pela ação e necessário a ela, é uma maneira paradoxal de ser na ordem do tempo: é o adiamento da existência para mais tarde… Falar, pensar — a menos que seja por brincadeira ou… — é conjurar a existência; não é morrer, mas estar morto. É entrar no mundo extinto e imóvel onde nos arrastamos habitualmente; tudo ali está suspenso, a vida é adiada para depois, repetidamente…” (pp. 76-7).

Em seguida, surge uma acusação contra Descartes: “Segundo Descartes, o mundo em que estamos é o mundo do progresso, ou seja, com um projeto em vista… A experiência interior denuncia toda intermissão, é o Ser sem interrupção.” E aqui, naturalmente, reconhecemos uma metafísica do instante que deriva diretamente de Kierkegaard. No entanto, é bom não se deixar intimidar por tais vizinhanças e fixar-se numa fórmula como: Ter um projeto é adiar a existência para mais tarde; ou ainda: Pensar é conjurar a existência para longe.