Antoine Faivre — Eckartshausen e a Teosofia Cristã
ANTOINE FAIVRE. ECKARTSHAUSEN ET LA THÉOSOPHIE CHRÉTIENNE
LIVRO II: O PENSAMENTO E A OBRA DE KARL VON ECKARTSHAUSEN
II Da Religião às religiões. Cristianismo e Igreja Interior
- RELIGION ET MYTHOLOGIES
- Spontanéité du fait religieux
- Universalité
- Les monothéismes
- Références aux Ecritures
- La Genèse et la science
- Islam, néo-platonisme et paganisme
- Critique des philosophes anciens
- Platon et Ammonius
- LE CHRISTIANISME
- L’entrée de Jésus-Christ dans le sanctuaire le plus intérieur
- Christianisme primitif et histoire
- La morale chrétienne
- La Providence générale et particulière
- L’erreur protestante et la valeur du catholicisme
- Nécessité du culte et des sacrements
- Grandeurs de la Compagnie de Jésus
- Les bienfaits du quiétisme
- Fénelon, Mme Guyon
- ESOTERISME ET EGLISE INTERIEURE
- Les étapes successives de l’initiation spirituelle
- Contes symboliques et idée de sacré
- Esotérisme et exotérisme
- Eckartshausen et son attitude vis-à-vis d’un certain catholicisme
- Pourquoi l’ésotérisme ? Le cœur de l’homme est le vrai Temple
- L’extérieur, l’intérieur et « le plus intérieur »
- La succession des Sages
- Esotérisme et Tradition
- L’EGLISE INTERIEURE
- Elle est invisible mais gouverne tout
- En quoi elle consiste
- Eglise ésotérique et réalité pratique
- Pourquoi les Loges maçonniques n’incarnent pas l’Eglise intérieure
- L’œcuménisme
- Théologie, expérience intérieure et raison
- Le sens profond de l’Eglise intérieure; elle ne condamne pas, mais vivifie; elle n’est pas incompatible avec les institutions et les sacrements
- L’Eglise intérieure n’enseigne pris qu’il faut se couper du monde
- L’homme peut agir directement sur la nature; mais pour cela, il doit d’abord connaître cet univers dans lequel il a été projeté: