CAVELL, Stanley. The Claim of Reason: Wittgenstein, Skepticism, Morality, and Tragedy. Oxford; Nova Iorque: Oxford University Press, 1979.

Prefácio à nova edição em brochura

Apresentação

Primeira parte — Wittgenstein e o conceito de conhecimento humano

I — Critérios e julgamento

II — Critérios e ceticismo

III — Austin e os exemplos

IV — O que uma coisa é (chamada)

V — Natural e convencional

• Normal e natural

Segunda parte — Ceticismo e existência do mundo

VI — A investigação da epistemologia tradicional: abertura

• A razoabilidade da dúvida
• O recurso à imaginação projetiva
• A irrelevância da imaginação projetiva como crítica dirigida
• Um problema adicional

VII — Digressão sobre a visão da linguagem em Wittgenstein

• Aprender uma palavra
• Projetar uma palavra

VIII — A investigação da epistemologia tradicional: conclusão

• O fundamento da dúvida do filósofo exige projeção
• A projeção do filósofo apresenta um dilema
• A base do filósofo e um conflito mais abrangente com seus novos críticos
• O contexto do filósofo é o da ausência de asserção
• A conclusão do filósofo não é uma descoberta
• Duas interpretações da epistemologia tradicional; fenomenologia
• O conhecimento da existência

Terceira parte — Conhecimento e conceito de moralidade

IX — Conhecimento e fundamento da moralidade

X — Uma ausência de moralidade

XI — Regras e razões

• Prometer e punir
• O jogo e a vida moral

XII — A autonomia da moral

Quarta parte — Ceticismo e problema dos outros

XIII — Entre reconhecimento e esquiva

• A parábola da panela fervente
• O argumento da linguagem privada
• A alegoria das palavras; interpretação; ver algo como algo
• Ver os seres humanos como seres humanos
• Embriões
• Escravos
• Cegueira para a alma
• A aparência humana
• Aquele que conhece e aquilo que é conhecido
• Minhas relações comigo mesmo
• Acreditar em algo e acreditar em alguém
• Acreditar em mim mesmo
• Argumentos por analogia e pelo desígnio
• Corpo de rã e alma de rã
• Sou meu corpo ou estou em meu corpo? Integridade e conexão
• Estátuas e bonecas
• O aperfeiçoamento de um autômato
• Sentimentos e «sentimentos»
• A ordenação do corpo; admiração versus assombro
• O Polônio do problema dos outros
• O estranho
• O conceito de horror; do monstruoso
• A exposição cética (ativa) acerca das outras mentes
• Projeção empática
• A continuidade sem rupturas da projeção
• A questão do «melhor caso» para os outros
• Confinamento e exposição no conhecimento
• Reconhecimento irrestrito; o excluído
• Em relação aos outros, vivemos nosso ceticismo
• A suspeita de que o reconhecimento irrestrito da dívida seja patológico, adolescente ou romântico
• O caso representativo das outras mentes não é definido pelo genérico
• A exposição cética passiva acerca das outras mentes
• Ceticismo e sanidade, mais uma vez
• Assimetrias entre as duas direções do ceticismo
• Dr. Fausto e Dr. Frankenstein
• Passividade e atividade; o amigo e o confessor
• O caráter extraordinário do ordinário; romantismo
• Narcisismo
• Provar a existência do humano
• O desaparecimento do humano
• A questão da história do problema dos outros
  • 1. Distinções da loucura
  • 2. O outro como substituto de Deus
  • 3. Blake e a suficiência da finitude
  • 4. A ciência e a magia do humano
  • 5. A literatura como conhecimento do estranho