(BLUMENBERG1979)

O mito radical não precisa ser o mito inicial […] Pelo contrário, o mito que é variado e transformado por suas recepções, nas formas em que se relaciona (e tem o poder de se relacionar) com a história, merece ser objeto de estudo, se apenas porque tal estudo também abarca as situações e necessidades históricas que foram afetadas pelo mito e se dispuseram a 'trabalhar' nele.