Karl Marx (1818-1883)

Scott Davidson. Prefácio de “From Communism to Capitalism: Theory of a Catastrophe”

O estudo de Henry sobre Marx teve como objetivo distinguir a filosofia de Marx do marxismo, que ele definiu como o “conjunto inter-relacionado de interpretações errôneas que foram atribuídas a Marx”. Ou seja, os conceitos fundamentais do marxismo — forças produtivas, classes sociais, História, etc. — não são, de forma alguma, os conceitos fundamentais do próprio pensamento de Marx. Na verdade, eles viram o pensamento de Marx de cabeça para baixo, pois essas abstrações não têm valor explicativo, mas precisam, ao contrário, ser explicadas. Em vez disso, Henry mostra que Marx busca explicitar seu significado por meio de um retorno à sua origem subjetiva, ou seja, à práxis viva do indivíduo.

O indivíduo vivo é a origem não econômica de toda sociedade e economia. Mas a falha do marxismo não é que ele simplesmente ignore o indivíduo vivo, mas que se volte ativamente contra ele. Isso ocorre, por exemplo, ao conceder prioridade à noção abstrata de “classe social” em detrimento do indivíduo vivo. Se a Sociedade, a História ou a Classe forem tomadas como realidades últimas, então o indivíduo pareceria ser estranho a elas. Isso se torna a base para o ataque marxista ao indivíduo. Acaba eliminando ou expurgando os indivíduos vivos que são seu verdadeiro fundamento e que são a fonte de todo valor econômico. Ao deixar de valorizar essa fonte original de valor, o marxismo colocou os chamados países “comunistas” em uma posição equivocada desde o início e, como resultado, tornou inevitável seu eventual colapso.