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+====== POESIA, MITO E RACIONALIZAÇÃO NA DECOMPOSIÇÃO CULTURAL DO OCIDENTE ======
+PTGI
+  * Prestígio residual da noção de poesia entre os espíritos distinguidos do Ocidente, apesar de seu esvaziamento efetivo.
+    * Existência de um ensino literário mínimo que garantia apenas um contato superficial com a poesia.
+    * Persistência, até o final do século XX, de indivíduos capazes de recitar versos clássicos, sem que isso implicasse compreensão de sua função cultural.
+    * Dissociação crescente entre a presença formal da poesia e sua eficácia real na vida social.
+  * Perda da função vital da poesia na sociedade industrial.
+    * Incapacidade de reconhecer que a poesia mantém a conexão viva entre o indivíduo e o todo social.
+    * Condenação progressiva dos homens ao isolamento, à atomização e à perda de sentido na vida coletiva.
+    * Restrição da poesia a círculos marginais, privados de qualquer influência sobre a cultura dominante.
+  * Redução da poesia a entretenimento inofensivo ou ornamento cultural.
+    * Transformação do poeta em figura socialmente inofensiva ou excêntrica.
+    * Substituição da poesia viva por produtos culturais de consumo rápido.
+    * Incapacidade das elites modernas de compreender o papel estruturante da poesia nas culturas humanas.
+  * Função essencial da poesia como força de ligação simbólica e espiritual.
+    * Capacidade da poesia de estabelecer conexões significativas entre os elementos da realidade.
+    * Produção de uma visão unificadora do mundo e da experiência humana.
+    * Desaparecimento da cultura propriamente dita quando a poesia é esquecida ou desprezada.
+  * Relação indissociável entre poesia, mito e cultura.
+    * Impossibilidade de existência de uma cultura viva sem mitos.
+    * Função dos mitos como guardiões invisíveis das normas, valores e sentidos da vida humana.
+    * Redução da existência humana à sobrevivência biológica quando os mitos são destruídos.
+  * Destruição sistemática dos mitos e crenças fundamentais pelo Ocidente moderno.
+    * Identificação da poesia e do mito como ilusões ou superstições.
+    * Empobrecimento radical do horizonte simbólico e espiritual.
+    * Redução do homem a um ser isolado, privado de sentido e de orientação.
+  * Incapacidade das elites modernas de compreender a natureza dos mitos.
+    * Confiança absoluta na Razão como critério exclusivo da verdade.
+    * Desqualificação de toda forma de conhecimento simbólico, poético ou mítico.
+    * Suposição de que a racionalidade científica poderia substituir integralmente os mitos.
+  * Oposição estrutural entre racionalismo moderno e pensamento simbólico.
+    * Identificação da civilização com a racionalidade.
+    * Associação do mito e da poesia à irracionalidade e ao atraso.
+    * Exclusão sistemática do simbólico da vida pública e das instituições.
+  * Consolidação de uma pedagogia da racionalização integral.
+    * Subordinação da educação à utilidade técnica e econômica.
+    * Desvalorização das artes, da literatura e da formação espiritual.
+    * Formação de indivíduos altamente especializados e culturalmente mutilados.
+  * Ideal de racionalidade como princípio organizador exclusivo da sociedade.
+    * Transformação da razão em instrumento de cálculo, previsão e controle.
+    * Eliminação da dimensão afetiva, imaginativa e simbólica da existência.
+    * Redução do humano ao mensurável, ao funcional e ao rentável.
+  * Confusão entre racionalidade e verdade absoluta.
+    * Pretensão de que apenas o que é racionalmente demonstrável possui valor.
+    * Negação de toda forma de conhecimento não redutível ao método científico.
+    * Supressão do mistério, do sagrado e do poético como dimensões constitutivas do real.
+  * Hostilidade ativa do racionalismo moderno à poesia.
+    * Identificação da poesia como inimiga da razão.
+    * Desqualificação do poeta como figura inútil ou perigosa.
+    * Exclusão da poesia do espaço legítimo da cultura.
+  * Substituição do mito pela ideologia do progresso.
+    * Crença na ciência como único fundamento do sentido histórico.
+    * Expectativa de que o avanço técnico resolveria todos os problemas humanos.
+    * Ilusão de que a história poderia ser integralmente dominada pela razão.
+  * Redução da vida humana à eficiência, ao rendimento e à performance.
+    * Transformação do trabalho em valor supremo.
+    * Subordinação de todas as atividades humanas à lógica produtivista.
+    * Desaparecimento da contemplação, do jogo e da criação gratuita.
+  * Empobrecimento afetivo e espiritual como consequência direta da racionalização.
+    * Desconfiança sistemática em relação às emoções.
+    * Valorização exclusiva do olhar frio, analítico e calculador.
+    * Masculinização simbólica da cultura e desprezo pelo princípio feminino.
+  * Associação do feminino ao irracional e ao inferior.
+    * Identificação da emoção, da sensibilidade e da imaginação como ameaças à razão.
+    * Tentativa de eliminar o feminino tanto na cultura quanto nos indivíduos.
+    * Empobrecimento antropológico decorrente dessa mutilação simbólica.
+  * Legitimação científica da repressão do afetivo.
+    * Psicologização redutora das crenças e dos sentimentos.
+    * Interpretação do religioso e do poético como patologias.
+    * Consagração do racionalismo como norma absoluta do humano.
+  * Incapacidade da racionalidade instrumental de fundar uma civilização.
+    * Produção de sociedades tecnicamente avançadas e espiritualmente vazias.
+    * Ausência de sentido compartilhado e de finalidade comum.
+    * Crescente frustração existencial mascarada pelo consumo.
+  * Incapacidade das elites científicas e técnicas de compreender essa falha.
+    * Formação exclusiva em esquemas mentais racionalistas.
+    * Desconhecimento radical da função cultural do mito e da poesia.
+    * Inaptidão para perceber a própria cegueira simbólica.
+  * Exclusão do sonho, da imaginação e da interioridade.
+    * Identificação do sonho como fuga ou regressão.
+    * Incapacidade de articular razão e imaginação.
+    * Redução da vida ao imediato, ao mensurável e ao útil.
+  * Diagnóstico da falência cultural do Ocidente como falência poética.
+    * Incapacidade de criar símbolos vivos.
+    * Substituição da cultura por uma acumulação de objetos e informações.
+    * Transformação da civilização em sistema técnico sem alma.
+  * Retorno desordenado do irracional sob formas degradadas.
+    * Proliferação de crenças fragmentárias e práticas supersticiosas.
+    * Reaparecimento do mágico sem estrutura simbólica coerente.
+    * Incapacidade de distinguir entre mito fundador e superstição caótica.
+  * Paradoxo da repressão do mito produzindo sua revanche.
+    * Supressão das grandes narrativas simbólicas.
+    * Emergência de crenças desarticuladas, esotéricas ou mercantis.
+    * Desorientação espiritual generalizada.
+  * Incapacidade final da modernidade de compreender o sentido da cultura.
+    * Redução da cultura a lazer, consumo ou patrimônio morto.
+    * Desaparecimento da cultura como princípio de orientação da vida.
+    * Dissolução do laço simbólico que funda a comunidade humana.
+  * Confirmação da Grande Implosão como consequência inevitável desse processo.
+    * Esgotamento interno anterior ao colapso visível.
+    * Morte espiritual precedendo a ruína institucional.
+    * Civilização tecnicamente poderosa e simbolicamente deserta.