La Mystique divine, naturelle et diabolique

• PREFÁCIO DO TRADUTOR
• INTRODUÇÃO
• OBSERVAÇÕES DO TRADUTOR

DA BASE RELIGIOSA E ECLESIÁSTICA DA MÍSTICA

• CAPÍTULO I: Como a mística tem suas raízes nos Evangelhos
• CAPÍTULO II: Desenvolvimento da vida cristã entre os monges e os solitários. São Paulo, primeiro eremita. Os monges do deserto. Os monges de Oxyringe. A regra de São Pacômio. A vida dos monges do deserto
• CAPÍTULO III: A mística no deserto. Santo Antônio. Do dom dos milagres. Do poder sobre os animais. Do dom da profecia, da clarividência. Do poder de discernir os espíritos, de curar os enfermos. Do êxtase
• CAPÍTULO IV: A mística considerada nos mártires. Da sua impassibilidade. Do dom da profecia. Das visões. Santa Perpétua
• CAPÍTULO V: A mística especulativa dos primeiros tempos do cristianismo. Os neoplatônicos. Os livros de Dionísio, o Areopagita
• CAPÍTULO VI: Como, no meio das ruínas do mundo antigo, a humanidade foi renovada pelo cristianismo. Das incursões dos bárbaros. Da mística na Irlanda. Santo Ansgar. Santo André de Sali. Scotus Erígena e suas obras
• CAPÍTULO VII: Segundo grau e desenvolvimento da mística na história pela via iluminativa. São Bernardo; sua vida e suas obras
• CAPÍTULO VIII: Do terceiro grau e da perfeição da vida mística em seu desenvolvimento histórico. A Igreja e o Estado. As corporações. A cavalaria. O islamismo e as cruzadas. Mística da arte cristã. O poema de Titurel e o Santo Graal. A escolástica. Santo Tomás e Dante
• CAPÍTULO IX: Do desenvolvimento da mística entre as ordens modernas. Reformas da disciplina religiosa. Ludolfo. São Romualdo. Santo Alfer. São Gualberto. Santo Estêvão. São Bruno. São Roberto. Das ordens militares. Roberto de Arbrissel. Guilherme de Poitiers. São Norberto. São Domingos. São Francisco. São Bernardino de Siena. São Felipe Benizi. São Celestino V. São Silvestre. São João de Matha. São Pedro Nolasco
• CAPÍTULO X: Desenvolvimento da mística na solidão do claustro. Santa Hildegarda. Os mosteiros de Unterlinden, de Thoss, de Schonensteinbach, de Adelhausen, de Waldsassen. As beguinas. Hugo e Ricardo de São Vitor

A MÍSTICA PURGATIVA

• CAPÍTULO I: Como o homem entra nas vias místicas. Da escolha, da iniciação e dos primeiros passos que dá nessas vias
• CAPÍTULO II: Vocação dos homens. São José de Copertino. João de Erfurt. Gille Vailladoros. Fr. de Grotti. Am. Sansedonio. Herman Joseph
• CAPÍTULO III: Vocação das mulheres para a vida mística. Santa Catarina de Siena. Santa Rosa de Lima. Osanna Andreasi. Joana Rodrigues. Oringa. Domingas do Paraíso. Cristina de Stumbelen
• CAPÍTULO IV: Relações do homem místico para com Deus, o mundo e si mesmo
• CAPÍTULO V: Como a mística regula e purifica o apetite nutritivo. Santa Rosa. Liduína. São José de Copertino. Nicolau de Flüe. Santa Catarina de Siena
• CAPÍTULO VI: Como a mística regula as relações entre a vigília e o sono. Como ela faz suportar com paciência as doenças, ou inspira o pensamento de pedir a Deus novas enfermidades. Maria Bagnésie. Liduína. Coleta de Gante. Santa Rosa
• CAPÍTULO VII: Como a mística purifica e disciplina a vida média. Das penitências e das mortificações. Suso. Santa Rosa. São Domingos, o Couraçado. Francisco da Cruz. Francisca do Santíssimo Sacramento
• CAPÍTULO VIII: Coragem e resignação na adversidade das almas que Deus chama à vida mística. Ágata da Cruz. Joana Rodrigues. Columba de Rieti. Liduína. Coleta de Gante. Úrsula de Parma. Pedro de Milão
• CAPÍTULO IX: Das obras de caridade. Santa Catarina de Siena. Santa Rosa. São Pedro de Alcântara
• CAPÍTULO X: Como a mística disciplina e purifica o homem superior
• CAPÍTULO XI: Recolhimento das potências superiores em Deus pela oração e pela caridade. Santa Rosa de Lima. Santa Catarina de Gênova
• CAPÍTULO XII: Uma retrospectiva sobre o desenvolvimento da vida mística. Maria de Ágreda

A ALMA RECEBE PELA MÍSTICA UM ATRATIVO E LUZES DE UMA ORDEM SUPERIOR

• CAPÍTULO I: Dos fenômenos produzidos pela mística nas regiões inferiores do homem. São Filipe de Néri
• CAPÍTULO II: Como a mística transforma no homem o sistema que serve à assimilação. Maria de Oignies. Bernardo de Corleone
• CAPÍTULO III: Como a mística transforma a vida dos órgãos da respiração. São Columbino. São Jerônimo de Narni. João, o Confessor. Santa Catarina de Gênova. São Estanislau Kostka. Santa Maria Madalena de Pazzi. São Gerlach. Félix Barbanaria. Pedro de Alcântara. Úrsula Benincasa. Jacopone de Todi. José de Copertino
• CAPÍTULO IV: Como a mística modifica e transforma os sistemas nervoso e vascular. Do odor de santidade. Liduína. Venturini de Bérgamo. Francisco de Bérgamo. Francisco de Paula. José de Copertino, Bartolomeu, etc. Formação do óleo místico. Maria Madalena de Pazzi. Félix de Cantalice. Fr. Olímpia. Santa Lutgarda. Inês de Montepulciano
• CAPÍTULO V: Da flexibilidade e agilidade do corpo nos santos. Maria de Ágreda. Ida de Lovaina. Santa Coleta. Da incorruptibilidade. Santa Catarina de Bolonha
• CAPÍTULO VI: Fenômenos místicos na parte média do homem. Como a mística modifica os órgãos do movimento. São Filipe de Néri. José de Copertino. Santa Ida
• CAPÍTULO VII: Como a mística muda as potências afetivas da alma. Da jubilação mística. Maria de Oignies. Do dom das lágrimas. Santa Rosa de Lima. Rinlinde de Billingen. Verônica de Binasco, etc.
• CAPÍTULO VIII: Como a mística transforma e eleva as funções dos sentidos. Do tato. Maria de Ágreda. Rosa de Lima. Do paladar. Lúcia de Adelhausen. Angélica de Foligno. Santa Ida
• CAPÍTULO IX: Como a mística transforma os sentidos do olfato e da audição. Gil de Régio. Catarina de Siena. Filipe de Néri. Herman Joseph. Jerônimo Graciano. Suso. José de Copertino, etc.
• CAPÍTULO X: Dos fenômenos produzidos pela mística no sentido da visão. Da faculdade de ler na alma dos outros homens. São José de Copertino. Da faculdade de ver Nosso Senhor na Eucaristia. Verônica de Binasco. Pedro Tolosan. Catarina de Siena. Maria de Oignies. Metamorfose mística. Catarina de Siena. Rosa de Lima. Maria Villana. Da faculdade de se tornar invisível, a si ou aos outros
• CAPÍTULO XI: Dos efeitos produzidos pela mística no sentido comum. Da faculdade de sentir de longe a Eucaristia. Santa Ida. Juliana. Casset. Fr. Borja. Maria de Oignies. Da faculdade de atrair a Eucaristia. Santa Teresa. Isabel de Jesus. Catarina de Siena. Santo Hipólito. Verônica Giuliani. Juliana Falconieri. Da faculdade de penetrar os espíritos. João de Sagunto. Juliana. Coleta. Santo Tomás de Aquino. Fr. de Paula. Fr. Olímpia. José de Copertino. Da faculdade de ver à distância e de ler no futuro. Alpédia de Cadoto. Isabel de Schonau. Pio V. São Domingos. Santo Antônio de Pádua. Lourenço Justiniano. Filipe de Néri. Inácio de Loyola
• CAPÍTULO XII: Fenômenos místicos nas regiões superiores e espirituais, na faculdade que percebe os objetos e na imaginação. Dos sons que se fazem ouvir algumas vezes na região do coração. Catarina de Siena. Estefânia Quinzani. Úrsula Benincasa. Columba de Rieti. Isabel da Turíngia. Da língua mística. Santa Hildegarda
• CAPÍTULO XIII: Das influências da vida mística no domínio das artes. Das artes plásticas. Angélico de Fiesole. Jacó, o Teutônico. Da música. Santa Catarina de Bolonha. São Herman Joseph
• CAPÍTULO XIV: Da poesia entre os místicos. Cedmon. José, o hinógrafo. Jacopone
• CAPÍTULO XV: Da eloquência entre os místicos. São Vicente Ferrer
• CAPÍTULO XVI: Como a mística eleva e transforma as mais altas faculdades do espírito
• CAPÍTULO XVII: Dos dons gratuitos. Do dom do discernimento dos espíritos. Do dom das línguas. São Pacômio. São Domingos. São Vicente Ferrer. Santo Antônio de Pádua. São Francisco Xavier. Santa Coleta. Santa Clara de Montefalco. Joana da Cruz
• CAPÍTULO XVIII: Dos dons de fé, sabedoria e ciência. Ruperto de Deutz. Dilson. Cândido. Alberto Magno. A Dominicana Margarida. Catarina de Cardona. Ida de Lovaina. Osana de Mântua. Catarina de Siena. Rosa de Lima. Gregório Lopes. Tomás de Aquino
• CAPÍTULO XIX: Do dom de profecia e do poder de curar os enfermos. Santa Hildegarda. São Salvador de Horta
• CAPÍTULO XX: Do poder de fazer milagres. Santa Rosa de Lima. Santa Ida. José de Copertino. São Hugo