I

• Prólogo
• Introdução

LIVRO PRIMEIRO - O RENASCIMENTO DO PROBLEMA DO CONHECIMENTO

• I. Nicolau de Cusa
  • Carolus Bovillus
• II. O humanismo e a luta entre a filosofia platônica e a aristotélica
  • A renovação da filosofia platônica
    • Georgios Gemistos Plethon
    • Marsilio Ficino
  • A reforma da psicologia aristotélica
    • Pietro Pomponazzi
    • Giacomo Zabarella
  • A desintegração da lógica escolástica
    • Lorenzo Valla
    • Luís Vives
    • Petrus Ramus
    • Giacomo Zabarella
    • Francesco Pico della Mirandola
    • Mario Nizolio
  • A renovação da concepção da natureza e da história
    • A filosofia da história do Renascimento
• III. O ceticismo
  • Montaigne
  • Charron
  • Francisco Sánchez
  • La Mothe Le Vayer

LIVRO SEGUNDO - A DESCOBERTA DO CONCEITO DE NATUREZA

• I. A filosofia da natureza
  • A. O conceito de organismo universal
    • Paracelso
  • B. A psicologia do conhecimento
    • Girolamo Fracastoro
    • Telesio
    • Campanella
  • C. Os conceitos de espaço e tempo. A matemática
• II. O nascimento da ciência exata
  • 1. Leonardo da Vinci
  • 2. Kepler
    • A. O conceito de harmonia
    • B. O conceito de força
    • C. O conceito de lei
  • 3. Galileu
  • 4. A matemática
• III. O sistema copernicano do universo e a metafísica. Giordano Bruno

LIVRO TERCEIRO - OS FUNDAMENTOS DO IDEALISMO

• I. Descartes
  • A unidade do conhecimento
  • A metafísica
• II. O critério da percepção clara e distinta e o desenvolvimento da filosofia cartesiana
  • A. Pascal
  • B. A lógica e a teoria das categorias
  • C. A teoria das ideias. Malebranche
  • D. O fim da filosofia cartesiana. Bayle

II

LIVRO QUARTO - DESENVOLVIMENTO E CULMINAÇÃO DO RACIONALISMO

• I. Spinoza
  • A teoria do conhecimento do Breve Tratado
  • O Tractatus de intellectus emendatione
  • O conceito de substância. A metafísica
• II. Leibniz
• III. Tschirnhaus

LIVRO QUINTO - O PROBLEMA DO CONHECIMENTO NO SISTEMA DO EMPIRISMO

• I. Bacon
  • A crítica do entendimento
  • A teoria da forma
• II. Gassendi e Hobbes
• III. Locke
  • Sensação e reflexão
  • O conceito de verdade
  • O conceito de ser
• IV. Berkeley
  • A teoria da percepção
  • A fundamentação do idealismo
  • Crítica da teoria berkeleyana do conceito
  • O conceito de substância
  • A transformação da teoria berkeleyana do conhecimento
• V. Hume
  • Crítica do conhecimento matemático
  • A crítica do conceito de causa
  • O conceito de existência
• Apêndice. As principais correntes da filosofia inglesa, fora do empirismo

LIVRO SEXTO - DE NEWTON A KANT

• I. O problema do método
• II. Espaço e tempo
  • O problema do espaço e do tempo na ciência da natureza
    • A. Newton e seus críticos
    • B. O desenvolvimento da teoria newtoniana. Leonhard Euler
  • O problema do espaço e do tempo na metafísica e na teologia especulativa
  • A idealidade do espaço e do tempo. As antinomias do infinito
  • O problema do espaço e do tempo na filosofia da natureza. Boscovich
• III. A ontologia. O princípio de contradição e o de razão suficiente
• IV. O problema da consciência. Fundamentação subjetiva e objetiva do conhecimento

LIVRO SÉTIMO - A FILOSOFIA CRÍTICA

• I. Nascimento da filosofia crítica
• II. A crítica da razão
  • O problema da objetividade. O analítico e o sintético
  • Espaço e tempo
  • O conceito de consciência de si
  • A “coisa em si”

III

INTRODUÇÃO

• Kant e os sistemas pós-kantianos
• A oposição entre conteúdo e exposição do pensamento fundamental da filosofia crítica
• A oposição entre “forma” e “matéria” do conhecimento
• A oposição entre o “a priori” e o “a posteriori”
• O “universal” e o “particular”
• O princípio da conformidade a fins formal
• A especificação das leis do entendimento

CAPÍTULO PRIMEIRO - O “OBJETO DA EXPERIÊNCIA” E A “COISA EM SI”

• 1. Friedrich Heinrich Jacobi
  • O problema da existência
  • Crítica da forma de pensamento espinosista
  • O método do idealismo crítico
  • O idealismo crítico como relativismo
  • Relação entre ser e pensar
  • A contradição na doutrina kantiana da coisa em si
  • O princípio da fé
  • As deficiências da doutrina da fé de Jacobi
• 2. Reinhold
  • I. O método da filosofia elementar e o “princípio da consciência”
    • A posição da psicologia no sistema de Reinhold
    • O conceito de faculdade de representação
    • Análise psicológica e fenomenológica
    • O princípio supremo do saber e o princípio de contradição
    • O princípio fundamental de Reinhold
    • A indeterminação dos conceitos de sujeito e objeto
    • Matéria e forma da representação
    • A ruptura na metodologia de Reinhold
  • II. Conceito e problema da “coisa em si”
    • A impossibilidade de representar a coisa em si
    • A “coisa em si” como conceito e como fundamento real
    • O “fato da experiência” como fato problemático
    • Crítica da “faculdade de representação” e crítica do conhecimento
• 3. Enesidemo
  • A tendência fundamental do ceticismo de Enesidemo
  • Matéria e forma do conhecimento
  • A multiplicidade de significados dos conceitos fundamentais de Reinhold
  • A crítica do conceito de causalidade
  • O problema da “lógica da filosofia”
  • Fecundidade e limites da crítica de Enesidemo
• 4. Jakob Sigismund Beck
  • O “vínculo” entre conhecimento e objeto
  • A renovação da doutrina crítica da objetividade
  • As categorias e o “representar originário”
  • As categorias como postulados
  • O ponto de vista do “uso originário do entendimento”
• 5. Salomon Maimon
  • A forma e o estilo do pensamento de Maimon
  • I. O conceito do “dado” e o problema humeano
    • O conceito de “objeto do conhecimento”
    • A oposição à teoria da cópia
    • A crítica da filosofia elementar de Reinhold
    • Representação e intuição
    • O conceito do “dado”
    • A renovação do problema humeano
    • Verdades de razão e verdades de fato
  • II. A ideia do “entendimento infinito” e a teoria dos diferenciais
    • Diferencial e sensação
    • A particularização dos objetos do conhecimento e o conceito de diferencial
    • Os diferenciais como “númenos”
    • Conceito de diferencial e conceito de limite
  • III. O princípio da determinabilidade
    • A particularização no interior do conhecimento a priori
    • O “ser dado a priori”
    • A tendência fundamental do ceticismo de Maimon
    • As três formas fundamentais do pensamento
    • O pensamento real e o princípio da determinabilidade
    • O “permanente” e o “necessário”
    • Relação entre lógica e filosofia transcendental
    • A crítica do pensamento causal
    • A “ideia” em Maimon e Kant
    • Ideias do entendimento e ideias da razão
    • Ideias e ficções

CAPÍTULO SEGUNDO - FICHTE

• I. A fundamentação da Doutrina da Ciência
  • Relação de Fichte com Maimon
  • A nova formulação do problema do “ser dado”
  • A fundamentação da razão teórica na razão prática
  • A forma do si-mesmo e a forma da experiência
  • Os conceitos crítico e espinosista de unidade
  • A identidade como ato originário (Tathandlung)
  • O sentido metodológico da “construção” fichteana
  • A fundamentação da Doutrina da Ciência e o primeiro princípio fundamental
  • Unidade e alteridade no saber
  • O saber e seu objeto
  • A contraposição do Eu divisível e do Não Eu
  • Determinação crítica e dogmática da oposição entre Eu e Não Eu
  • A “ação e paixão recíprocas”
  • A “afecção” do Eu e seu “fundamento”
  • O idealismo crítico como idealismo prático
  • Os graus da autoconsciência
  • A doutrina da imaginação produtiva
• II. A controvérsia do ateísmo e a fundamentação da filosofia da religião de Fichte
  • O método da filosofia fichteana
  • O conceito de construção genética
  • O factual e o inteligível
  • Relação entre o a priori e o a posteriori
  • O problema fundamental da filosofia da religião
  • Conceito de Deus e conceito de ser
  • O conceito fundamental de ordem
• III. O absoluto e o saber
  • Saber e ser
  • As diferentes determinações do conceito de ser
  • A “razão” em sua diferença em relação à forma da coisa e à forma do Eu
  • A liberdade da construção e a lei
  • Ser e liberdade
  • Sentido e conteúdo do conceito de “absoluto”
  • O absoluto como puro agir
  • O “niilismo” da Doutrina da Ciência
  • O problema da individualidade
  • O absoluto e o ver
  • O saber como manifestação do absoluto
  • O ponto de partida ético da doutrina de Fichte
• IV. Problema e método da filosofia fichteana
  • O primado da razão prática
  • A importância central do conceito de lei
  • Relação entre ética e religião
  • A vida como “possibilidade de intuição da lei moral”
  • O absoluto em Kant e nos sistemas pós-kantianos
  • A relação do absoluto com a autoconsciência
  • O absoluto como determinação de valor e como fundamento do ser
  • O real e o suprarreal
  • Relação entre ser e dever-ser no sistema de Fichte

CAPÍTULO TERCEIRO - SCHELLING

• I. A fundamentação da filosofia da natureza e o sistema do idealismo transcendental
  • O Eu como princípio da filosofia
  • O Eu como incondicionado
  • Os pressupostos éticos fundamentais da filosofia
  • A oposição entre natureza e espírito
  • A “autonomia do orgânico”
  • A vida como “autonomia na manifestação”
  • A natureza como produto e como produtividade
  • O conceito de natureza em Fichte e Schelling
  • O problema das qualidades particulares
  • Os graus do processo natural
  • Relação entre filosofia transcendental e filosofia da natureza
  • A transição para a filosofia da identidade
  • O organismo e a obra de arte
  • A concepção ética e a concepção estética da natureza
  • A razão como indiferença do subjetivo e do objetivo
  • A diferença quantitativa entre o subjetivo e o objetivo
  • A doutrina das ideias e sua significação estética
  • A ideia como unidade do absoluto e do particular
• II. O princípio do conhecimento na filosofia de Schelling
  • O novo órgão da filosofia
  • O conceito de construção
  • Concepção construtiva e concepção empírica do mundo
  • A construção na matemática e na filosofia
  • Os limites da construção schellinguiana
  • O princípio da intuição intelectual e seus pressupostos históricos
  • A influência da “Crítica da Faculdade de Julgar”
  • Relação de Schelling com Goethe
  • A oposição entre as concepções da natureza de Schelling e Goethe
  • A ideia em Schelling e Kant
• III. O desfecho da filosofia de Schelling
  • As épocas da filosofia de Schelling
  • O problema da liberdade
  • A crítica de Schelling ao sistema hegeliano
  • Filosofia positiva e filosofia negativa
  • O início e o fim da filosofia de Schelling

CAPÍTULO QUARTO - HEGEL

• I. O conceito de síntese em Kant e Hegel
  • A síntese como unidade dos opostos
  • A nova formulação do problema da objetividade
  • O conceito de amor
  • A ideia de Estado
• II. A crítica da filosofia da reflexão
  • A doutrina kantiana como dualismo
  • Crítica da doutrina kantiana da “coisa em si”
  • Crítica da filosofia fichteana
  • Relação com Jacobi e Schleiermacher
• III. A posição histórica e sistemática do método dialético
  • A crítica do método schellinguiano
  • O conceito de “gênese” em Fichte, Schelling e Hegel
  • A dialética platônica e a dialética hegeliana
  • A dialética lógica e a dialética histórica
• IV. A Fenomenologia do Espírito
  • As três posições do pensamento diante da objetividade
  • A tarefa geral da fenomenologia
  • A dialética da certeza sensível
  • A coisa e suas propriedades
  • O reino do entendimento e o conceito de força
  • A fenomenologia do querer
  • Estoicismo e ceticismo
  • A lei do coração
  • Esclarecimento e fé
• V. A estrutura da lógica hegeliana
  • Relação da lógica com a fenomenologia
  • A posição dos momentos particulares no sistema da lógica
  • Ser e nada
  • A qualidade
  • O conceito de “ser-para-si”
  • A categoria da quantidade
  • A categoria da medida
  • A medida como regra e como medida específica
  • A doutrina da essência
  • Essência e manifestação
  • O conceito de existência
  • O conceito de efetividade
  • O juízo
  • O silogismo
  • Mecanismo, quimismo e relação de finalidade
  • A vida
  • O método como ponto culminante
• VI. Idealismo crítico e idealismo absoluto
  • Intellectus archetypus e intellectus ectypus
  • Método transcendental e método dialético
  • O movimento dialético como movimento aparente
  • A contradição entre objetivo e método da lógica de Hegel
  • O conceito de sistema em Kant e Hegel
  • Relação da filosofia com as formas espirituais da cultura
  • A posição da natureza no sistema de Hegel
  • O dualismo no sistema de Hegel

CAPÍTULO QUINTO - HERBART

• I. O método das relações
  • Pensar e ser
  • A contradição no dado
  • O método de Herbart e a psicologia empírica
  • Forma e matéria do conhecimento
  • A aparência como indicação do ser
  • O sistema dos conceitos formais
  • O método das relações
  • A doutrina das “perspectivas contingentes”
  • O ser como posição absoluta
• II. A doutrina dos “reais”
  • Os reais e sua autoconservação
  • O espaço da representação e o espaço inteligível
  • O conceito de “coisa em si” em Kant e Herbart
  • Os reais em sua relação com o espaço e o tempo
  • A doutrina do acontecer efetivo
  • A concepção metafísica e a concepção científico-natural do mundo
  • Crítica da metafísica de Herbart

CAPÍTULO SEXTO - SCHOPENHAUER

• A fisiologia como fundamento da teoria do conhecimento
• I. A teoria fisiológica do conhecimento e o mundo como representação
  • A análise do processo perceptivo
  • O mundo como produto do cérebro
  • O fenômeno originário da vontade
• II. A teoria metafísica do conhecimento e o mundo como vontade
  • Relação do intelecto com a vontade
  • A doutrina das ideias
  • As ideias como forças
  • Relação entre ideia e fenômeno
• III. A fundamentação da doutrina da aprioridade no sistema de Schopenhauer
  • A posição de Schopenhauer diante de Kant e da especulação pós-kantiana
  • A circularidade na teoria do conhecimento de Schopenhauer
  • Fundamentação transcendental e fisiológica do conhecimento
  • O conhecimento como produto da vontade
  • O tipo histórico-evolutivo da metafísica
• IV. Problema do conhecimento e problema do valor
  • A posição do conhecimento no “plano de salvação do mundo”
  • O conhecimento como negação da vontade
  • Pessimismo e eudemonismo
  • O problema do prazer e o problema do valor

CAPÍTULO SÉTIMO - FRIES

• I. A doutrina do conhecimento imediato
  • O fundamento factual do filosofar
  • O preconceito da demonstração
  • O método da crítica da razão
  • O conhecimento imediato
  • O princípio da autoconfiança da razão
  • A relação do conhecimento com o objeto
  • O método antropológico da crítica da razão
• II. O método da filosofia de Fries
  • A dedução em Kant e Fries
  • O ponto de partida transcendental e o antropológico
  • A teoria da razão
  • Indução e especulação
  • A derivação dos conceitos metafísicos fundamentais a partir das formas do juízo
  • A posição do conhecimento reflexivo
  • A coisificação do conhecimento imediato
  • O método antropológico e o psicologismo
  • A consciência como retomada da consciência
  • O conceito de juízo em Kant e Fries
  • A obscuridade do conhecimento metafísico

IV

• Introdução e apresentação do problema

LIVRO PRIMEIRO - AS CIÊNCIAS EXATAS

• I. O problema do espaço e o desenvolvimento da geometria não euclidiana
• II. A experiência e o pensamento na construção da geometria
• III. O conceito de ordem e o conceito de medida na geometria
• IV. O conceito de número e sua fundamentação lógica
• V. Fim e método da física teórica

LIVRO SEGUNDO - O IDEAL DO CONHECIMENTO NA BIOLOGIA E SUAS VICISSITUDES

• I. O problema da classificação e da sistemática das formas naturais
• II. A ideia da metamorfose e a “morfologia idealista”
• III. A ideia de desenvolvimento como problema e como máxima
• IV. O darwinismo como dogma e como princípio do conhecimento
• V. A mecânica do desenvolvimento e o problema causal da biologia
• VI. A controvérsia do “vitalismo” e a autonomia do orgânico

LIVRO TERCEIRO - FORMAS E ORIENTAÇÕES FUNDAMENTAIS DO CONHECIMENTO HISTÓRICO

• I. O surgimento do historicismo. Herder
• II. O romantismo e os primórdios da historiografia crítica. A “teoria histórica das ideias”. Niebuhr, Ranke, Humboldt
• III. O positivismo e seu ideal de conhecimento histórico. Hippolyte Taine
• IV. A teoria do Estado e da constituição como bases da historiografia. Theodor Mommsen
• V. Historiografia política e história da cultura. Jacob Burckhardt
• VI. A tipificação psicológica da história. Kurt Lamprecht
• VII. A influência da história da religião sobre o ideal do conhecimento histórico. David Friedrich Strauss, Renan, Fustel de Coulanges