Categoria: Vallin, Georges
-
(VallinEI) C) La constitution objectivante et le dévoilement de l’essence objective 1° O conceito não é o que constitui o próprio ser da experiência, mas uma projeção mental (cuja origem não temos de procurar aqui, mas que nos limitamos a descrever) que permite desvendar o real segundo a modalidade objectivante que caracteriza a subjetividade lógica.…
-
(VallinEI) B) L’incarnation abstraite et les rapports entre l’essence et l’existence A presença no mundo que dá origem à temporalidade objectivante baseia-se numa corporização que descreveremos como abstrata. É evidente que a subjetividade objectivante que vimos não é intemporal, nem “desencarnada”. Está necessariamente unida a um corpo que medeia a sua transcendência para o mundo.…
-
(VallinEI) A) Subjetividade objetivante e temporalidade (cont.) 2) A transcendência temporal da subjetividade objetivante A atividade de temporalização em geral envolve um movimento que tanto traz à existência a multiplicidade temporal enquanto tal como introduz uma certa unidade nessa multiplicidade. Cada estrutura temporal assenta num modo particular de organização sintética da multiplicidade temporal, que é…
-
(VallinEI) A) Subjetividade objetivante e temporalidade 1) Da vontade de poder como princípio de unidade da estrutura temporal objetivante No quadro da temporalidade objetivante, a intencionalidade fundamental que comanda as relações da subjetividade com o mundo existente e que constitui a unidade desta estrutura temporal em cada uma das suas modalidades parece-nos poder ser caracterizada…
-
(VallinEI) A) Individualidade objetiva e fenômeno. O estatuto da individualidade no nível da ontologia mecanicista A intencionalidade objetivante mais manifesta, aquela que nos parece traduzir com mais vigor a vontade de poder da subjetividade lógica, é a que inspira a elaboração da ontologia que determina o desvelamento do mundo como um conjunto de fenômenos submetidos…
-
(VallinEI) Le refus plus ou moins explicite de la Transcendance radicale de l’Absolu c’est-à-dire de l’universalité intégrale qui caractérise la perspective métaphysique conditionne l’apparition du dogmatisme philosophique ou théologique. Le dogmatisme en général, ainsi que nous l’avons montré ailleurs 1 est lié au renversement des relations de type métaphysique entre ce que nous avons appelé…
-
(VallinEI) Individualidade e pessoa humana Conhecimento do homem: Espécie, coletividade e devir humano 1) O privilégio da subjetividade humana: personalidade e historicidade “objetivantes” Observamos que a subjetividade conhecedora se identifica com a essência específica do homem, cujo privilégio consiste, antes de tudo, na possibilidade de um autoconhecimento. É, aliás, para essa subjetividade que as essências…