Filosofia – Pensadores e Obras

Categoria: Sophia Perennis

  • «E a Gnose», perguntou ele, «o que sabem os senhores do que foi realmente a Gnose? Tratam-na ainda, e a tratarão sempre, como uma seita religiosa, um movimento herético. Há, é verdade, quem se lembre de a considerar como uma sobrevivência de qualquer cousa anterior ao Cristianismo. A ideia é justa, muito justa, mas como…

  • I Quando, despertos deste sono, a vida, Soubermos o que somos, e o que foi Essa queda até Corpo, essa descida Até à Noite que nos a Alma obstrui, Conheceremos pois toda a escondida Verdade do que é tudo que há ou flui? Não: nem na Alma livre é conhecida… Nem Deus, que nos criou,…

  • FM (Atr). Sentido moral: regra de vida; dever de se conservar fiel ao que se jurou, etc. Sentido histórico: A abolição da Ordem do Templo Consequências. Sentido filosófico: o que sucede a todos os Exemplares. Sentido religioso: a unidade de todas as religiões na figuração igual do Deus sacrificado e ressurrecto (em outro aspecto, e…

  • Horizontal, a S. deitada, contraria à ascensão. Caminho da evitação (ascensão por evitação, attainment by avoidance). O duplo SS pode ser, por exemplo, Shakespeare. (x) A S. não se «ergue»; ergue só a cabeça. (?) Letras da S. (?) R (cabeça) S (corpo) C (cauda). Intercalar o EA RUX (?) R (Ratio) S (Spiritus) C…

  • O verdadeiro método de exame metafísico foi-nos indicado por Descartes — o método da dúvida universal. É até aqui o verdadeiro método metafísico que a mais recente filosofia determinou e de que, antes de estudarmos a metafísica, devemos primeiro criticar o conhecimento humano, a percepção e os seus limites e possibilidades. Quando filosofamos, a nossa…

  • Alma numenal e alma fenomenal. Vejamos agora que a característica do fenômeno é a Lei. A alma fenomenal dificilmente pode escapar a esta regra. A razão humana, muitas vezes no caminho certo, sempre distorceu a viagem pelo seu falacioso apelo à razão, pelo seu desejo de tudo explicar para que ela própria possa compreender. Platão,…

  • «Quanto ao caso de Nietzsche, acho que V. tem razão — a razão que, em qualquer coisa se pode ter. »O paganismo de Nietzsche é um paganismo de estrangeiro. Há erros constantes de pronúncia na sua interpretação do helenismo. Ainda se aceita que um alemão europeu (isto é, de antes de Bismarck) pudesse compreender a…

  • O que é característico no Idealismo não é tanto o querer-se procurar fora da matéria uma causa da causa do universo. Para o idealista o que importa é procurar uma explicação do universo que seja também uma explicação do valor moral da vida humana. Para o Idealismo Objetivo o que é de real no universo…

  • O Materialismo assevera que o pensamento é o produto do cérebro, tal como a excitação é o produto dos músculos. Assim todas as funções são os produtos de diversos gêneros de movimento — o pensamento, do movimento das moléculas cerebrais; o sentimento, a sensação, a percepção, do movimento dos nervos, através deles. Vamos agora criticar…

  • Ao contrário do catolicismo, o comunismo não tem uma doutrina. Enganam-se os que supõem que ele a tem. O catolicismo é um sistema dogmático perfeitamente definido e compreensível, quer teologicamente, quer sociologicamente. O comunismo não é um sistema: é um dogmatismo sem sistema — o dogmatismo informe da brutalidade e da dissolução. Se o que…

  • O CONCEITO DE FILOSOFIA Tudo é Encontrar Qualquer Coisa Tudo é encontrar qualquer coisa. Mesmo perder é achar o estado de ter essa coisa perdida. Nada se perde; só se encontra qualquer coisa. Há no fundo deste poço, como na fábula, a Verdade. Sentir é buscar (presumivelmente de 1914-1915). O Caminho da Filosofia O caminho…

  • 1. O homem é um animal irracional, exatamente como os outros. A única diferença é que os outros são animais irracionais simples, e o homem é um animal irracional complexo. É esta a conclusão a que nos leva a psicologia científica, no seu atual estado de desenvolvimento. O subconsciente, inconsciente, é que dirige e impera,…

  • O Problema do Mal A ideia de que esta vida é injusta assenta na de que esta vida é toda a vida, e disto não há prova. Não há dúvida que existe o mal; o de que pode haver dúvida é de que o mal vença, ou de que o mal representa justiça. Qualquer mal…

  • 1 — TEMPO, ESPAÇO E SER O tempo em si contém a possibilidade de todas as durações: o espaço em si a possibilidade de todos os tamanhos, de todas as extensões; a forma em si a possibilidade tanto do círculo como do triângulo, a possibilidade de todas as formas. Assim como o tempo-em-si, isto é,…

  • Os Evangelhos são somente dramatizações — ou, em outras palavras, christianizações — da tragédia de Lydda. São rituaes dramáticos, e os trez primeiros evangelhos — os chamados synopticos — são primeiras redacções: só no Quarto Evangelho está acabada a dramatização, e postos os sellos mágicos. Porisso, para o Catholico verdadeiro, são dispensáveis os outros Evangelhos.…

  • Dans l’Enfer, un ange apparaît cette seule fois ; d’autant plus souvent dans le Purgatoire, et les figures angéliques ont là une proximité qui va loin et profond. Indiciblement beaux, ils sont complètement tournés vers les hommes et remplissent envers eux un office sacré. Ils aiment l’homme de cet amour particulier que l’on donne aux…

  • Ils ne se situent pas directement dans l’action de la Divine Comédie, cependant ils jouent un rôle dans son évolution et provoquent à des moments précis des décisions importantes. Ils entourent la destinée de Dante d’une vigilance qui, au début, se remarque à peine, mais devient toujours plus distincte. Cependant, cette vigilance ne s’adresse pas…

  • Ce travail est une recherche sur les anges dans le grand poème de Dante : sous quelle forme apparaissent-ils ? quel caractère révèlent-ils ? quel est leur mode d’action ? Les développements qui suivent devront prouver que la question méritait d’être posée. A cette intention afférente au sujet, une autre, extérieure, s’est ajoutée. Une question…

  • Les sacrifices rentrent dans la catégorie plus générale des rites sacrés. Parmi ceux-ci, il faut distinguer les rites fondamentaux et les rites auxiliaires. Les premiers sont ceux qui introduisent l’homme dans le domaine du sacré : tous les rites d’agrégation à une communauté traditionnelle, par exemple le baptême chrétien, les différentes initiations et les rites…

  • Par la beauté de son architecture militaire et monastique, par la ferveur du culte angélique et du chevaleresque idéal qu’il évoque, le Mont-Saint-Michel est apparu, au cours des siècles, aux pèlerins et aux touristes, aux artistes et aux historiens, comme un haut lieu du christianisme mais aussi comme un chef-d’oeuvre de l’Art sacré universel, comparable…