Categoria: Pré-socráticos
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(Bornheim1967) Se compreendermos a Filosofia em um sentido amplo — como concepção da vida e do mundo —, poderemos dizer que sempre houve Filosofia. De fato, ela responde a uma exigência da própria natureza humana; o homem, imerso no mistério do real, vive a necessidade de encontrar uma razão de ser para o mundo que…
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« Dans la plupart des histoires de la philosophie, les présocratiques font toujours un peu figure de parents pauvres… Beaucoup d’historiens de la philosophie se situent en effet dans des perspectives plus ou moins parapositivistes, cherchant à découvrir dans les débuts de la philosophie occidentale les origines du thème essentiel des philosophies de la connaissance…
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Os gregos não usam corretamente os termos “vir a ser” e “perecer”. Pois nada vem a ser nem perece, mas há mistura e separação das coisas que existem. Portanto, eles fariam bem em chamar vir a ser de ‘mistura’, e o perecer de ‘separação’. (O mesmo processo que a terminologia hermética descreve como “coagulação” e…
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Os primeiros pensadores gregos eram chamados de physikoí ou physiológoi, isto é, aqueles que falam e tratam da physis. Nas escolas de Platão e Aristóteles, physis é o nome de um setor da realidade, definido tecnicamente por oposição a nomos, ethos e lógos, Como termo técnico, physis indica céu e terra, vegetais e animais e,…
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Não é possível pensar o pensamento dos primeiros pensadores gregos só com os recursos da ciência e da filosofia. Toda historiografia já é sempre uma filosofia da história, quer o saiba ou não. Uma investigação de pensamento, que não pretender negar-se a si mesma como pensamento, tem necessariamente de ser uma restauração da mesma empresa.…
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Não apenas os beócios é que não pensam. Os próprios atenienses renunciaram ao pensamento quando em Sócrates, Platão e Aristóteles a filosofia inaugurou sua avalanche histórica. Para Hegel, a filosofia é uma época concentrada em pensamentos. Para os primeiros pensadores, pensar é acordar o não pensado, acionar a inércia de pensamento de uma tradição histórica.…
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Não nos move, nem de leve, o intuito de escrever uma história, ainda que parcelar, da filosofia grega. Mas, a fim de restabelecer o paralelismo (ou, talvez, a convergência) da codificação mítica e da codificação lógica do mistério do horizonte, que, vê-lo-emos em breve, Parmênides revelou o quanto pôde, há pelo menos dois nomes que…
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Escritos na Internet Pitágoras (século VI aC) (nossa página) Depósito Internet Archive I. – Vida de Pitágoras1 Nasceu em Samos, cerca de 500 a.C. Teria ido ouvir Anaximandro a Mileto e Tales teria visto nele um gênio superior ao seu. Tradições muitas vezes tardias atribuem a Pitágoras viagens ao Egito, à Babilônia ( onde teria…
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(Excertos de Jean Brun, “Pré-Socráticos”) Os Pitagóricos são célebres por haverem feito sua a divisa «tudo é número». Certos historiadores da filosofia e das ciências quiseram ver aí o início de uma visão científica e moderna do mundo, para a qual compreender é medir, considerando-se científico num conhecimento apenas o que nele há de matemático.…
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Os Pitagóricos interessaram-se muito particularmente pela música. Para além do próprio Pitágoras, convém apontar Hipaso de Metaponto, Aristóxenes de Tarento e Nicômaco de Gerasa. Como princípio que concilia os princípios contrários que entram na constituição de qualquer ser, a harmonia é a proporção que une, em qualquer domínio, os elementos em discórdia. Encontra-se naturalmente na…
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Quando Platão diz da música e da astronomia que são duas ciências irmãs (República, VII, 530 d), fala como alguém para quem a doutrina de Pitágoras não devia guardar muitos segredos. Eis uma passagem de Tião de Esmima que nos permite compreender o que deve entender-se por «harmonia das esferas celestes»; «Relativamente à posição e…
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A noção de intervalo harmônico, a cuja constituição preside o número, raiz de todas as coisas, encontra-se igualmente no âmago da arquitetura, mais precisamente da arquitetura sagrada, onde devem ter desempenhado importante papel as tradições egípcias. O templo grego constitui uma verdadeira música petrificada, e Georgíades pôde, pelo estudo dos intervalos que separam as colunas…
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Aritmética e música, número e harmonia são inseparáveis uns dos outros e neles se encontra a chave da verdadeira compreensão do concerto do mundo. Nascida de simpatias, a música engendra as consonâncias que, transcendendo os intervalos que separam os indivíduos uns dos outros, lhes permitem ressoar entre si e simbolizar com o que os cerca,…
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Tendo os números, figuras e volumes uma individualidade, ou mais precisamente uma personalidade, em função do lugar que ocupam no concerto do mundo, foram, por parte dos Pitagóricos, objecto de especulações obscuras ou brumosas, nas quais muitas vezes se quis ver apenas superstições sem interesse. Assim nasceu uma aritmologia que poderia considerar-se estar para a…
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Uma tradição tardia afirmava que a seita se dividia em matemáticos, que conheciam verdadeiramente a doutrina, e acusmáticos, que haviam aprendido apenas os rudimentos. Muitos nomes de Pitagóricos designam personagens lendários. Mas importa fixar os de Hipaso de Metaponto, que atingia o seu florescimento em 538, Alcméon de Crotona, que atingia o florescimento em 500…
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Pitágoras nada escreveu; o que tanto mais nos solicita a que sobre ele escrevamos nós, sempre com o perigo à vista de tomar a «sombra» pelo «filósofo». No estado atual dos nossos conhecimentos, e dos preceitos, ou antes, dos preconceitos mais ou menos ocultos que marcaram o rumo da pesquisa, parece desesperada a empresa de…
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7. Liberta assim das suas imediatas associações pneumáticas, a psyche encontra o seu lugar, como sugere Aristóteles, dentro dos quadros mais vastos do movimento e da percepção. Típicas no que a isto se refere são as opiniões dos atomistas e de Empédocles. Aqueles tinham reduzido a realidade aos atoma e ao vácuo (kenon) e estavam,…
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HERÁCLITO, em gr. Hêrakleitos, filósofo grego (Éfeso, Ásia Menor, c. 540 a.C. — t c. 480). Proveniente de uma importante família, é, na Antiguidade, o filósofo do fogo “criador do mundo e dos homens”. De seu tratado Da natureza restam-nos apenas fragmentos, escritos em prosa jônica. É o filósofo do devir, da mudança constante de…
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O Logos que Heráclito invoca é um verbo transcendente de que o filósofo se faz intérprete. O Logos que se dirige a Heráclito é precisamente o Sentido, que desce até ele à maneira de mensagem a transmitir: «Se não é a mim, mas ao Logos, que vós escutais, é sensato reconhecer que tudo é um.»…
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Pensador trágico, Heráclito é-o de modo muito particular na teoria do combate e da luta, um dos temas essenciais da sua visão do mundo. Para Heráclito, a natureza ama os contrários e sabe operar-lhes a síntese, para realizar a harmonia. Mas esta unificação, adquirida pelo preço de uma luta, mantém-se como uma tensão entre opostos…