Categoria: Marion, Jean-Luc
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O si mesmo me chega, assim, como um dado, que eu recebo ao mesmo tempo que todos os outros dados. Este mesmo que se recebe ao mesmo tempo que isto que recebe pode ser chamado de dação 1. Deus dá lugar àquilo que ainda não pode receber, porque ainda não está aí, não tendo por…
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O ego, portanto, não é ele mesmo por ele mesmo. Nem pela apreensão de si na consciência de si (Descartes, pelo menos segundo sua interpretação comum), nem por um performativo (Descartes em uma acepção menos comum), nem pela apercepção (Kant), nem mesmo pela autoafecção (Henry) ou pela decisão antecipadora (Heidegger). O ego nem mesmo acessa…
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Há, portanto, uma ambiguidade em buscar o lugar fora de si mesmo, “Quaerebam te foris a me” (Eu te buscava fora de mim) (VI, 1, 1, 13, 514) — um passo incerto, porque, se de fato devo buscar um outro que não eu mesmo, pode ser que esse outro (e esse primeiro lugar) não seja…
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Seja o primeiro momento: a questão de acessar a si mesmo nunca consiste em provar minha existência, mas em testar minha identidade: «Quis ego et qualis ego? – E eu, quem sou eu e qual ego?» (Confessiones, IX, 1, 1, 14, 70). Minha existência e meu acesso a ela estão, de fato, amplamente garantidos pela…
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No es preciso ser un gran filósofo — son muy escasos en la historia de la humanidad — para haber desempeñado en la historia de las ideas un papel importante. Y Sebastián Franck, sin ser un gran pensador ni un gran erudito, es mucho más que un simple compilador, que un pálido reflejo del humanismo…