Platão e platonismo

Tag: Eudoro de Sousa

Eudoro de Sousa (1911-1987), filósofo de origem portuguesa que se mudou para o Brasil, vindo a ser um dos fundadores do Dept. de Filosofia da UnB. Visite: Eudoro de Sousa

  • dialektike

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    VIDE Bernard SUZANNE : DIA dialektikê: dialética Em Platão, «dialéctica», ou aponta simplesmente para a arte de dialogar, ou para o método de ascensão à Ideia do Bem, que se efetua por divisão e composição de conceitos. É, portanto, evidente que, em qualquer das duas acepções da palavra, a dialética platônica nada tem que ver…

  • Ferreira da Silva(Transcendência) – Orfeu e a origem da filosofia

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    O problema da origem da Filosofia é, em última análise, idêntico ao das condições que permitiram ao homem confeccionar uma concepção do mundo autônomo e livre, a partir de um poder de inspeção que residiria em seu íntimo. Se antes o homem estava entregue a uma imagem da vida e das coisas sobre a qual…

  • Absolutum

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    Se, na verdade alvorece uma época que se há-de caracterizar pela renúncia ao Mito do Homem criador, e não «receptor de cultura», que aceita sem constrangimento o mundo que lhe é dado, os que sempre lhe foram dados por Fulgurações Ofuscantes, temos de admitir a contragosto da nossa incondicionada e incondicionável «vontade de poder», que…

  • Fim do paganismo clássico

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    Na antiga Grécia e no mundo helenizado, exceptuadas as vozes discordantes que muitos escutaram sem ouvi-las, o «velho» e o «novo» convivem pacificamente e sem suscitar os problemas que só a alguns de nós atormentam ou, pelo menos, inquietam. Pois, no intuito de procurar saber o que se dava numa situação intermédia, sempre convém avaliar…

  • Aristóteles (Eudoro de Sousa)

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    Escritos na Internet Depósito Internet Archive Exposição elementar de alguns pontos de maior relevo na filosofia de Aristóteles, segundo E. P. Lamana, História da Filosofia, I (tr. cast. por Eudoro de Sousa), pp. 207 e segs. O maior dos discípulos de Platão foi Aristóteles de Estagiro (384-322 a. C.), que iniciou sua reflexão partindo da…

  • Dualismo psicofísico

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    (Excertos de Eudoro de Sousa, “Horizonte e Complementaridade”) Desde a primeira edição da Psique de Erwin Rohde, reina entre filólogos e historiadores da filosofia um acordo quase unânime acerca da origem não grega deste segundo «momento» do primitivo pitagorismo, o dualismo psicofísico. Corpo e alma, no homem e em todos os seres viventes; matéria e…

  • pleroma

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    Leucipo e seu companheiro Demócrito declaram que o pleno e o vazio são os elementos, que nomeiam respectivamente ser e não-ser, o ser sendo o pleno e a extensão, e o não-ser o vazio e o raro (eis porque concluem que o ser não tem mais existência que o não-ser, porque o vazio não existe…

  • dialektike

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    VIDE Bernard SUZANNE : DIA dialektikê: dialética Em Platão, «dialéctica», ou aponta simplesmente para a arte de dialogar, ou para o método de ascensão à Ideia do Bem, que se efetua por divisão e composição de conceitos. É, portanto, evidente que, em qualquer das duas acepções da palavra, a dialética platônica nada tem que ver…

  • Eudoro de Sousa: Misticismo platônico

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    69. E certo que mais tem sido o abuso do que o bom uso do «misticismo» platônico (sobre o misticismo em Platão, v. Cárter); mas, aqui, haveria que perguntar se o inegável misticismo dos neoplatônicos alguma vez teria entrado para a história do pensamento filosófico, se, de algum modo, Platão lhe não tivesse entreaberto as…

  • Eudoro de Sousa: Tríptico da República

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    As imagens do Tríptico da República facilmente se reduzem ao esquema mais simples, uma vez traçada a linha principal que, no «Sol», separa o sensível, onde reina o astro do dia, do inteligível, onde reina a Ideia do Bem; na «Linha», o mundo das coisas, do mundo das ideias; e na «Caverna», o que se…

  • Eudoro de Sousa: Ser

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    71. Se «o que é dizer» é «dizer o que é», e do que é, nada mais há a dizer, senão «que é», pois tudo o mais que dele se diga implica o dizer que não é, o que se dá no limite é a indizibilidade do Ser, ou, valendo o mesmo, a indiferença de…

  • arte

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    Comecemos pelo apendicular: que arte é representação simbólica e que a matéria (76) da representação é mítica (no texto: mitologia). O mesmo se diz hoje, quando se afirma que a arte é sempre «engajada» («ideologias» são os mais recentes produtos do mítico, criador de mitos). O que não se vê imediatamente, porque não se diz…