Categoria: Bioética
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Como para nós, a saúde foi para os autores do CH duas coisas diferentes e complementares: um estado de vida naturalmente desejável e valioso e uma ordem peculiar da natureza – neste caso, da natureza humana – que pode ser explicada de uma maneira racional; ainda mais, de maneira científica e “fisiológica”. Ao longo dos…
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[…] É assim o indivíduo – o indivíduo vivo – que está na base da sociedade e da história. Como ente vivo, carrega-se esse sofrimento e essa essência ativa da vida. Isso constantemente produz uma sociedade que nada mais é que sua própria vida, ou seja, uma atividade sem começo ou fim, na qual cada…
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Não é possível que um Código de Ética ao ser referir ao “ser humano” esteja indicando o corpo humano, ou até mesmo, a dualidade mente-corpo. A ética enquanto originária do “êthos” do pensamento grego antigo, exige enquanto seu significado de “morada do homem”, outra apreensão do sentido de “ser” humano. A questão do sentido do…
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No Górgias de Platão, Sócrates se refere a um skolion tradicional, ou canção de beber, em que a saúde é descrita como a maior bênção para a humanidade (451e). Esta canção muito citada, atribuída a Simonides ou Epicharmos e, portanto, remontando ao século V ou VI do século aC, diz: Ser saudável é melhor para…
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Segundo o Blog en Santé, prevalece ainda a definição dada em 1946 pela Organização Mundial da Saúde, e adotada pela Conferência Internacional sobre a Saúde de Nova York, 22 de junho de 1946, e assinada e adotada por 61 países: “A saúde é um estado de completo bem-estar físico, mental e social, e não consiste…
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Já vimos, em CYRANO DE BERGERAC PHILOSOPHE HERMÉTIQUE, que “profissão” tem sua raíz etimológica em “pôr diante um discurso”, “confessar”, “proferir”, em resumo: professar uma profissão é proferir o discurso do projeto de poder-ser (Seinkönnen) do ser-aí (Dasein) em ocupação (Besorgen) a serviço da saúde. O chamado “profissional de saúde” é entre os personagens projetados…
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[Qual a conexão] entre medicina como profissão e medicina como juramento? Como as duas se relacionam? Scribonius refere-se a Hipócrates como o “fundador de nossa profissão” – no latim original “conditor nostrae professionis” (Largus 1983, 2). Como observa um historiador da medicina sobre o uso de professio por Scribonius, o termo implica especificamente um compromisso…
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A medicina moderna é uma daquelas obras extraordinárias da razão: um sistema elaborado de conhecimento especializado, procedimentos técnicos e regras de comportamento. De maneira alguma, tudo isso é puramente racional: nossas concepções de doença e respostas a ela mostram indiscutivelmente a marca de nossa cultura particular, especialmente sua mentalidade terapêutica individualista e ativista. No entanto,…
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Diante de um pensamento bem moderno que iguala termos díspares como ofício, trabalho, emprego, função, tarefa, cargo, e outras tantas designações de qualquer atividade humana proposital, sistemática e rotineira, faz-se digno de pensar, como primeira grande questão, o sentido, se ainda algum, do que seja “profissão”. E tanto mais, pelo que seu significado etimológico guarda:…
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Uma ética fenomenológica deve ser uma ética baseada na experiência. Não é uma ética justificada, no entanto, pela prática em si. Começa com experiências dentro do perímetro da realidade do encontro clínico, isto é, o mundo da vida do médico e do paciente. Somente quando temos o “significado” desse encontro podemos avançar para a ética…
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Há pelo menos seis afirmações que parecem ser características essenciais de qualquer visão de ética da virtude. A primeira e talvez mais conhecida afirmação, que é central para qualquer forma de ética da virtude, é a seguinte: (a) Uma ação é correta se e somente se for o que um agente com caráter virtuoso faria…
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Então, qual é o ângulo particular desde o qual a ética aborda nosso comportamento? Para encontrar respostas, devemos lembrar que continuamos nos perguntando “como agir”. Por não sermos máquinas, robôs programados para executar uma tarefa sem pensar. Pelo contrário, ao longo do dia e ao longo da vida, decidimos. Assumimos responsabilidade, mesmo nas coisas mais…
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A medicina narrativa começou como uma rigorosa disciplina intelectual e clínica para fortalecer a assistência médica, com a capacidade de receber com habilidade o que as pessoas contam de si mesmas – reconhecer, absorver, interpretar e ser movido à ação pelas estórias de outras pessoas. Surgiu para desafiar uma medicina reducionista e fragmentada, que pouco…
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Toda sociedade civilizada é um empreendimento cooperativo estruturado pelos princípios morais, legais e culturais da justiça que definem os termos da cooperação. Uma pessoa em qualquer sociedade desse tipo foi tratada com justiça se tratada de acordo com o que é justo, devido ou apropriado. Por exemplo, se direitos políticos iguais são devidos a todos…
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O médico que professa “não fazer mal” geralmente não é interpretado como uma promessa de nunca causar dano, mas sim de se esforçar para criar um equilíbrio positivo de bens em detrimento dos danos infligidos. Os envolvidos na prática médica, pesquisa e saúde pública sabem que os riscos de danos apresentados pelas intervenções geralmente devem…
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Os médicos há muito declaram que são obrigados a evitar danos aos seus pacientes. Entre os princípios mais citados na história dos códigos de ética em saúde, está a máxima primum non nocere: “Acima de tudo, não faça mal”. O médico britânico Thomas Percival forneceu o primeiro relato moderno desenvolvido da ética em saúde. Ele…
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Para Aristóteles seria insensato e mesmo ridículo (geloion) querer demonstrar a existência do ethos, assim como é ridículo querer demonstrar a existência da physis 1. Physis e ethos são duas formas primeiras de manifestação do ser, ou da sua presença, não sendo o ethos senão a transcrição da physis na peculiaridade da praxis ou da…
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What those who adhere to the conceptual distinctness of the domain of living beings tend to highlight are a few remarkable features of these beings that seem entirely resistant to explanation “in the same manner as the rest.” For one thing, these beings seem to be structured entirely unlike anything else in nature. They have…
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I now want to consider if and how far the traditional medical virtues have turned to vices. I want to begin by considering three social presuppositions of the practice of the traditional medical virtues. The first is technological. The practice of medicine has for most of its history been carried on in societies where human…