Categoria: Bioética

  • A comunidade é usualmente concebida como constituída por vários indivíduos que têm algo em comum – uma linguagem comum, uma estrutura conceitual comum – e que constroem algo em comum: uma nação, uma polis, uma instituição. Comecei a pensar naqueles que estão deixando tudo – que estão morrendo. A morte vem singularmente para cada um;…

  • A invalidade da opinião do doente em relação à realidade de sua própria doença é um argumento de peso em uma recente teoria da doença; teoria, às vezes, um pouco imprecisa, porém cheia de sutilezas, concreta e profunda, a teoria de R. Leriche, que nos parece necessário expor e examinar, depois da teoria precedente, da…

  • (…) o homem é, em suas ações e práticas, bem como em suas ficções, essencialmente um animal contador de histórias. Não é, em essência, mas se torna no decorrer de sua história, um contador de histórias que aspiram à verdade. Mas a questão principal não é sobre sua própria autoria; só posso responder a pergunta…

  • Em que consiste a unidade de uma vida individual? A resposta é que sua unidade é a unidade de uma narrativa expressa numa única vida. Perguntar “O que é bom para mim?” é perguntar como devo viver melhor essa unidade e levá-la a cabo. Perguntar “O que é o bem para o homem?” é perguntar…

  • Partindo do entendimento que o antigo termo grego “psyche” (vida), significava em latim “anima”, o que anima ou seja a vida que anima o vivente, temos três citações que se articulam, e cuja reflexão é digna de pensar, sem de-finir o que quer quer seja, sem im-por limites ao “aberto” por natureza, a alma, “de…

  • Keen: Como filósofo, você pensou muito mais sobre a morte do qualquer um que eu conheça. E agora, por assim dizer, você está fazendo sua pesquisa empírica. Becker: Só dói quando eu rio. Keen: E, de alguma forma, gostaria de perguntar o que você pode adicionar agora que está mais perto de experimentar. Becker: Entendo…

  • O termo “autonomia” é derivado do grego “autos” (auto) e “nomos” (lei); como tal, o conceito que o termo ‘autonomia’ pretende capturar parece ser, de um modo geral, a propriedade do autogoverno. Assim, como observação preliminar, poderíamos dizer que, ao investigar a natureza da autonomia, estamos investigando o que é para um agente ser autônomo.…

  • Talvez seja mais difícil aceitar as provocações de Agamben quando a biopolítica de combate à covid-19 se apresenta exclusivamente afirmativa, em nome da preservação da vida, apagando a percepção que o autor busca ressaltar: a gestão da forma das vidas a serem preservadas só existe sob controle da liberdade. Infelizmente, essa descrição não é a…

  • A ética é um meio, e não um fim em si mesmo, disse um político acusado de corrupção. Vale explorar mais a afirmação. Num sentido muito trivial, ela está correta. Exceto por alguns kantianos patológicos, ninguém sustenta que a ética é a meta final da humanidade. As pessoas costumam escolher outros objetivos para dar significado…

  • COVID-19 E O FIM DA VIDA: QUEM SERÁ ADMITIDO NA UNIDADE DE TERAPIA INTENSIVA? Artigo muito bem escrito dentro de um ponto de vista puramente técnico, embora os autores afirmem, logo após a contextualização do tema: “A decisão acerca de qual paciente deverá ser admitido na UTI deverá se pautar em duas dimensões principais –…

  • O conceito de identidade pessoal surgiu sem dúvida dentro da tradição intelectual europeia. Ele tem suas raízes etimológicas no termo coloquial grego prosopon e seu equivalente em latim, persona, significando “a máscara usada na comédia ou tragédia” ou “o personagem que um ator interpreta – dramatis personae”. (Chadwick 1981, 193). Já no século VI, Boécio…

  • Os bioeticistas regularmente fazem julgamentos morais sobre a adequação ou inadequação de ações particulares. Eles podem julgar que é moralmente apropriado suspender a terapia de um paciente em particular porque esse paciente se recusou a receber essa terapia. Eles podem julgar que é moralmente apropriado avisar terceiros sobre uma ameaça representada por um paciente, mesmo…

  • O bem do outro é o elemento de valor de partida que justifica moralmente a deliberação da eutanásia 1. A discussão filosófica que se estabelece à volta das condições de validade desta deliberação distingue dois argumentos, admissão da perpetração médica da morte pedida, instaurando-se o dever do médico de matar e deixar morrer por bem,…

  • Certas palavras eruditas, há muito confinadas aos dicionários e à prosa acadêmica, têm a sorte, ou o azar — um pouco como uma solteirona resignada que se torna, sem compreender por quê, a coqueluche de um salão —, de saírem subitamente ao ar livre, de serem plebiscitadas e publicitadas, impressas, televisadas, mencionadas até nos discursos…

  • A questão da relação entre vida animal e vida humana é para Heidegger, imperativamente, uma questão de mundo, de que “mundo” é e o que significa “ter” um mundo e ser “em” um mundo. Entretanto, compreendemos o status de animais e de diferentes modos de vida animal, sempre inevitavelmente o fazemos em termos de uma…

  • [L’IDÉE FIXE, VALÉRY, Paul. Œuvres II. Bibliothèque de la Pléiade n. 148. Paris: Gallimard, 1960 (ebook)] – Se … Podemos nos livrar de uma autoridade de origem externa, – desamarrar todos os nós, cortar todos os fios estranhos. A defesa é possível … Mas é quase impossível livrar-se de hábitos mentais que são reforçados pela…

  • O modelo médico de filosofar em ética pode ser melhor compreendido comparando-o com duas outras abordagens da ética que estavam disponíveis na Grécia antiga: o que chamarei de abordagem platônica e o que chamarei de abordagem baseada na crença comum. A primeira guarda alguma relação com alguns elementos em alguns argumentos de Platão, e irei…

  • Jussara Simões Imaginemos que as ciências naturais viessem a sofrer as consequências de uma catástrofe. A opinião pública culpa os cientistas por uma série de calamidades ambientais. Há revoltas por toda parte, laboratórios são incendiados, cientistas são linchados, livros e instrumentos são destruídos. Por fim, um movimento político chamado “Nenhum saber” assume o poder e,…

  • Certas palavras eruditas, há muito confinadas aos dicionários e à prosa acadêmica, têm a sorte, ou o azar – um pouco como uma solteirona resignada que se torna, sem compreender por quê, a coqueluche de um salão -, de saírem subitamente ao ar livre, de serem plebiscitadas e publicitadas, impressas, televisadas, mencionadas até nos discursos…

  • There are core tenets in every acceptable particular morality that are not relative to cultures, groups, or individuals. All persons living a moral life know several rules that are usually binding: not to lie, not to steal others’ property, to keep promises, to respect the rights of others, and not to kill or cause harm…