Categoria: Bioética
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Ao eu moral, ao si-mesmo autêntico e à essência do homem, chama Kant também de pessoa. Em que consiste a essência da personalidade da pessoa? A própria personalidade é a “ideia da lei moral” “com o respeito que dela é inseparável”1. O respeito é a “receptividade” para a lei moral, isto é, aquilo que possibilita…
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O paradigma da teoria helênica do corpo humano chega ao ponto culminante nas descrições e estimações de Galeno. Como o médico de Pérgamo entendeu a realidade somática do homem? Por uma questão de brevidade e precisão, reduzirei minha resposta a algumas proposições: a. Corpo humano e physis humana Galeno nunca viu no corpo humano um…
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O problema do aborto exige que abordemos as questões éticas relativas ao status moral do feto (isto é, É o feto uma pessoa? Quando se torna uma pessoa? Tem direitos humanos? Tem direito à vida? Tem valor intrínseco? O feto tem algum posicionamento moral?). Algumas das respostas a essas perguntas dependem de nossa definição de…
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Excerto traduzido da seção “A diferença em valor entre a realização pessoal e o equivalente monetário”. de Georg Simmel, THE PHILOSOPHY OF MONEY, p. 438-440 A economia monetária encobrirá cada vez mais o fato de que o valor monetário das coisas não substitui completamente o que nós mesmos possuímos nelas, que elas têm qualidades que…
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Voltando ao segundo princípio fundamental e sua convocação ao “zelo” (sendo “zelar” repetido no quarto princípio) e à “capacidade profissional”, vem à lembrança o estudo consagrado de Max Weber, A Ética Protestante e o “Espírito” do Capitalismo. O termo “zelo” já com todo peso da tradição ascética cristã, vai receber uma chancela maior do movimento…
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Para “exercer a medicina com honra, o médico necessita ter…”. Primeiro, a VOCAÇÃO e a HONRA de exercer tal VOCAÇÃO. Como afirma o Padre Antonio Vieira no “SERMÃO DA TERCEIRA DOMINGA DO ADVENTO” (1644): Quanto à primeira conveniência, de que os ofícios, quando não forem pretendidos, então serão mais autorizados, não faltará quem cuide e…
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Como para nós, a saúde foi para os autores do CH duas coisas diferentes e complementares: um estado de vida naturalmente desejável e valioso e uma ordem peculiar da natureza – neste caso, da natureza humana – que pode ser explicada de uma maneira racional; ainda mais, de maneira científica e “fisiológica”. Ao longo dos…
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[…] É assim o indivíduo – o indivíduo vivo – que está na base da sociedade e da história. Como ente vivo, carrega-se esse sofrimento e essa essência ativa da vida. Isso constantemente produz uma sociedade que nada mais é que sua própria vida, ou seja, uma atividade sem começo ou fim, na qual cada…
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Não é possível que um Código de Ética ao ser referir ao “ser humano” esteja indicando o corpo humano, ou até mesmo, a dualidade mente-corpo. A ética enquanto originária do “êthos” do pensamento grego antigo, exige enquanto seu significado de “morada do homem”, outra apreensão do sentido de “ser” humano. A questão do sentido do…
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No Górgias de Platão, Sócrates se refere a um skolion tradicional, ou canção de beber, em que a saúde é descrita como a maior bênção para a humanidade (451e). Esta canção muito citada, atribuída a Simonides ou Epicharmos e, portanto, remontando ao século V ou VI do século aC, diz: Ser saudável é melhor para…
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Segundo o Blog en Santé, prevalece ainda a definição dada em 1946 pela Organização Mundial da Saúde, e adotada pela Conferência Internacional sobre a Saúde de Nova York, 22 de junho de 1946, e assinada e adotada por 61 países: “A saúde é um estado de completo bem-estar físico, mental e social, e não consiste…
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Já vimos, em CYRANO DE BERGERAC PHILOSOPHE HERMÉTIQUE, que “profissão” tem sua raíz etimológica em “pôr diante um discurso”, “confessar”, “proferir”, em resumo: professar uma profissão é proferir o discurso do projeto de poder-ser (Seinkönnen) do ser-aí (Dasein) em ocupação (Besorgen) a serviço da saúde. O chamado “profissional de saúde” é entre os personagens projetados…
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[Qual a conexão] entre medicina como profissão e medicina como juramento? Como as duas se relacionam? Scribonius refere-se a Hipócrates como o “fundador de nossa profissão” – no latim original “conditor nostrae professionis” (Largus 1983, 2). Como observa um historiador da medicina sobre o uso de professio por Scribonius, o termo implica especificamente um compromisso…
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A medicina moderna é uma daquelas obras extraordinárias da razão: um sistema elaborado de conhecimento especializado, procedimentos técnicos e regras de comportamento. De maneira alguma, tudo isso é puramente racional: nossas concepções de doença e respostas a ela mostram indiscutivelmente a marca de nossa cultura particular, especialmente sua mentalidade terapêutica individualista e ativista. No entanto,…
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Diante de um pensamento bem moderno que iguala termos díspares como ofício, trabalho, emprego, função, tarefa, cargo, e outras tantas designações de qualquer atividade humana proposital, sistemática e rotineira, faz-se digno de pensar, como primeira grande questão, o sentido, se ainda algum, do que seja “profissão”. E tanto mais, pelo que seu significado etimológico guarda:…
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Uma ética fenomenológica deve ser uma ética baseada na experiência. Não é uma ética justificada, no entanto, pela prática em si. Começa com experiências dentro do perímetro da realidade do encontro clínico, isto é, o mundo da vida do médico e do paciente. Somente quando temos o “significado” desse encontro podemos avançar para a ética…
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Há pelo menos seis afirmações que parecem ser características essenciais de qualquer visão de ética da virtude. A primeira e talvez mais conhecida afirmação, que é central para qualquer forma de ética da virtude, é a seguinte: (a) Uma ação é correta se e somente se for o que um agente com caráter virtuoso faria…
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Então, qual é o ângulo particular desde o qual a ética aborda nosso comportamento? Para encontrar respostas, devemos lembrar que continuamos nos perguntando “como agir”. Por não sermos máquinas, robôs programados para executar uma tarefa sem pensar. Pelo contrário, ao longo do dia e ao longo da vida, decidimos. Assumimos responsabilidade, mesmo nas coisas mais…
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A medicina narrativa começou como uma rigorosa disciplina intelectual e clínica para fortalecer a assistência médica, com a capacidade de receber com habilidade o que as pessoas contam de si mesmas – reconhecer, absorver, interpretar e ser movido à ação pelas estórias de outras pessoas. Surgiu para desafiar uma medicina reducionista e fragmentada, que pouco…