Categoria: Pré-socráticos
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A terra flutua sobre a água (Aristóteles, Metaf., A, 3, 983 b 21; De Caelo, B, 13, 294 a 28) e a água é o princípio de todas as coisas (Arist., Metaf., A, 983 b 6 sq.). Convém insistir nesta afirmação capital. Frequentemente, os jônios foram denominados de hilozoístas (do grego hyle). Tal designação é…
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(Eudoro de Sousa, “Horizonte e Complementaridade”) A filosofia, na Grécia, tem por certidão de nascimento um texto de Aristóteles repetidamente citado e minuciosamente comentado (Met., I, 3, 983 b 6 e segs.): «a maioria dos primeiros filósofos, acreditaram que os únicos princípios (arkhás) de todas as coisas (hápanta tà ónta) são os de índole material;…
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Mileto foi uma das mais prósperas cidades da Ásia Menor e berço de uma grande escola de filosofia. Entrou frequentemente em conflito com os Lídios, mas, nos finais do século VII a.C., Trasíbulo, tirano de Mileto, assinou um tratado com o rei Aliato. Mais tarde, quando Creso, continuando a política externa do pai, tomou Éfeso,…
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Mas, com olhos desatentos a esse esquema (v. Pensadores Pré-Socráticos), bem poderia surgir uma dúvida fatal à interpretação doxográfica: bastaria perguntar, com afincado interesse em obter uma resposta satisfatória, se o problema mais importante para a escola de Mileto de algum modo se identifica com o de Aristóteles. Este, ao que mais provável parece, seria…
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Mais novo do que Tales, nasceu em 611 a.C. Teria sido o primeiro a escrever uma obra Acerca da Natureza, em 547, pouco antes da sua morte. Este livro encontrava-se na biblioteca do Liceu e Aristóteles e Teofrasto tê-lo-iam lido. A vida de Anaximandro é muito pouco conhecida. É possível que ocupasse posição de relevo…
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O panta theon (ou daimonon) plere, atribuído a Tales, não se equaciona, sem dificuldades, com qualquer concepção tradicional do politeísmo helênico do período arcaico, e só parece harmonizar-se com a notícia de Diógenes Laércio sobre um aspecto do hilozoísmo jônico, onde se diz que «até os próprios entes inanimados têm alma, crença esta, a que…
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Quase nada se sabe da sua vida. Natural de Mileto, o seu acme teria ocorrido em 546 e viria a falecer em 528. Discípulo e amigo de Anaximandro, teria escrito um livro em dialecto jônio. Como Anaximandro, afirma que a substância fundamental é una e indefinida, e, para ele, determinada, o ar (13 A 5).…
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Nasceu em 570 a.C. e morreu em avançada idade. Fugindo da invasão persa, deixou Cólofon aos vinte e cinco anos, partiu para a Grécia, depois foi para Eleia e Siracusa. Levou uma vida errante, recitando poemas, e foi talvez um rapsodo. Muito pobre, escreveu epopeias sobre a fundação de Cólofon e Eleia. Ficaram-nos apenas alguns…
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Não nos move, nem de leve, o intuito de escrever uma história, ainda que parcelar, da filosofia grega. Mas, a fim de restabelecer o paralelismo (ou, talvez, a convergência) da codificação mítica e da codificação lógica do mistério do horizonte, que, vê-lo-emos em breve, Parmênides revelou o quanto pôde, há pelo menos dois nomes que…
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Não há que perder muitas palavras, no intuito de provar que entre o frg. 16 e o frg. 23 passava uma linha, dividindo uma parte negativa de uma parte positiva. O poema, ou o sector do poema, que teria por objecto «Deus e os deuses», preludiava, pela crítica ao politeísmo de Homero e Hesíodo, uma…
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A fulgurante exposição de Jaeger merece dois reparos. O primeiro é que só um excessivo entusiasmo pode responder pela relação direta entre Xenófanes e Aristóteles, quanto ao « motor imóvel » — cujos pré-requisitos nos parecem todos contidos na teoria aristotélica do movimento; acontece, apenas, que o Estagirita, como seu Mestre, tem de recorrer à…
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Escritos na Internet Pitágoras (século VI aC) (nossa página) Depósito Internet Archive I. – Vida de Pitágoras1 Nasceu em Samos, cerca de 500 a.C. Teria ido ouvir Anaximandro a Mileto e Tales teria visto nele um gênio superior ao seu. Tradições muitas vezes tardias atribuem a Pitágoras viagens ao Egito, à Babilônia ( onde teria…
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(Excertos de Jean Brun, “Pré-Socráticos”) Os Pitagóricos são célebres por haverem feito sua a divisa «tudo é número». Certos historiadores da filosofia e das ciências quiseram ver aí o início de uma visão científica e moderna do mundo, para a qual compreender é medir, considerando-se científico num conhecimento apenas o que nele há de matemático.…
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Os Pitagóricos interessaram-se muito particularmente pela música. Para além do próprio Pitágoras, convém apontar Hipaso de Metaponto, Aristóxenes de Tarento e Nicômaco de Gerasa. Como princípio que concilia os princípios contrários que entram na constituição de qualquer ser, a harmonia é a proporção que une, em qualquer domínio, os elementos em discórdia. Encontra-se naturalmente na…
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Quando Platão diz da música e da astronomia que são duas ciências irmãs (República, VII, 530 d), fala como alguém para quem a doutrina de Pitágoras não devia guardar muitos segredos. Eis uma passagem de Tião de Esmima que nos permite compreender o que deve entender-se por «harmonia das esferas celestes»; «Relativamente à posição e…
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A noção de intervalo harmônico, a cuja constituição preside o número, raiz de todas as coisas, encontra-se igualmente no âmago da arquitetura, mais precisamente da arquitetura sagrada, onde devem ter desempenhado importante papel as tradições egípcias. O templo grego constitui uma verdadeira música petrificada, e Georgíades pôde, pelo estudo dos intervalos que separam as colunas…
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Aritmética e música, número e harmonia são inseparáveis uns dos outros e neles se encontra a chave da verdadeira compreensão do concerto do mundo. Nascida de simpatias, a música engendra as consonâncias que, transcendendo os intervalos que separam os indivíduos uns dos outros, lhes permitem ressoar entre si e simbolizar com o que os cerca,…
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Tendo os números, figuras e volumes uma individualidade, ou mais precisamente uma personalidade, em função do lugar que ocupam no concerto do mundo, foram, por parte dos Pitagóricos, objecto de especulações obscuras ou brumosas, nas quais muitas vezes se quis ver apenas superstições sem interesse. Assim nasceu uma aritmologia que poderia considerar-se estar para a…
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Uma tradição tardia afirmava que a seita se dividia em matemáticos, que conheciam verdadeiramente a doutrina, e acusmáticos, que haviam aprendido apenas os rudimentos. Muitos nomes de Pitagóricos designam personagens lendários. Mas importa fixar os de Hipaso de Metaponto, que atingia o seu florescimento em 538, Alcméon de Crotona, que atingia o florescimento em 500…
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Pitágoras nada escreveu; o que tanto mais nos solicita a que sobre ele escrevamos nós, sempre com o perigo à vista de tomar a «sombra» pelo «filósofo». No estado atual dos nossos conhecimentos, e dos preceitos, ou antes, dos preconceitos mais ou menos ocultos que marcaram o rumo da pesquisa, parece desesperada a empresa de…