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Jean de la Croix / João da Cruz / Juan de la Cruz / John of the Cross / Monte Carmelo

  

SÃO JOÃO DA CRUZ (1542-1591)

A SUBIDA DO MONTE CARMELO

Tradução de obras de João da Cruz realizada pelas Carmelitas Descalças do Convento de Santa Teresa do Rio de Janeiro, publicada pela Editora Vozes.

Apresentação do Pe. M.T.L. Penido

A Subida do Monte Carmelo. A vida mística, à qual João da Cruz nos convida a nos dispormos, ele a concebe como união de amor com Deus. A perfeição desta vida será a «união transformante», na qual a vontade da alma se acha transformada, pelo amor, na vontade de Deus: duas vontades num só e mesmo amor. Graça muito alta e rara. Mas os primeiros graus da união de amor são mais encontradiços entre os espirituais. Embora eles também sejam dons gratuitos de Deus, podemos e devemos nos dispor a recebê-los se for conforme ao divino beneplácito. Deus não põe sua graça na alma senão na medida da vontade e do amor dela. Por conseguinte, desejando a alma que Deus se dê todo a ela, deve entregar-se toda a ele. Sem dúvida, é Deus que vem a nós; todavia, devemos nos pôr a caminho, procurá-lo, remover os obstáculos.

A Subida ensina, de modo concreto, essa entrega e o caráter total que deve revestir. A obra enfeixa, pois, os princípios ascéticos de João da Cruz. Ascetismo implacável. Não admite complacência ou meia-medida. Exige a renúncia absoluta. Não por calúnia foi João da Cruz alcunhado o Doutor do Nada, e ficou célebre, entre os espirituais, esta sua frase : "Nada, nada, nada, até deixar a própria pele e o resto, por Cristo".

(...)

A preparação ascética - ou, como ele diz, a "purificação ativa" - à vida mística, João da Cruz concebe-a como exercício constante, puro, heroico até, das 3 virtudes teologais. Se queremos, com efeito, nos unir a Deus, o único meio de encontrá-lo será através da fé, da esperança e da caridade. Mais intensas essas virtudes, mais estreita a união. Donde a divisão da Subida em três livros, para ensinar nos a tríplice «purificação». Despida a inteligência, pela fé, de pensamentos que não são puramente Deus, poderá, ser elevada às coisas divinas; esvaziada a memória, pela esperança, de lembranças terrenas, poderá ser enchida de divinas notícias; desprendida a vontade de qualquer apego, pela caridade, poderá ser livremente movida pelo divino amor.

João da Cruz não aconselha apenas a depuração e pacificação das atividades naturais - sensações, imagens, lembranças, reflexões, desejos, - mas ainda de toda a atividade religiosa menos perfeita. Não se cansa de pedir a renúncia à religião gozadora: devoção sensível, apegos às graças extraordinárias (visões etc.). Só assim viverá o discípulo em pura fé, esperança e caridade. Na Subida o Santo pormenoriza, com férrea lógica, os meios práticos a empregar pela alma no seu esforço de desnudamento.

  • PRÓLOGO
  • LIVRO I — A NOITE ESCURA
  • LIVRO II — SUBIR À UNIÃO DE DEUS PELA FÉ
  • LIVRO III — PURGAÇÃO DA NOITE ATIVA DA MEMÓRIA E DA VONTADE

Matérias

  • Edith Stein (CC) – A Cruz e a Noite (A Noite dos Sentidos)
    12 de setembro de 2021, por Cardoso de Castro

    Logo de início, surge a questão de saber se a cruz e a noite possuem o mesmo sentido simbólico. A palavra símbolo é usada em vários significados. Às vezes é tomada num sentido tão vasto que por ela se designa tudo quanto seja perceptível pelos sentidos e indique algo de espiritual; ou então, tudo quanto for conhecido pela experiência natural e insinuar algo de desconhecido — e talvez não experimentável pelo conhecimento natural. Neste amplo sentido, podemos empregar a palavra símbolo, quer (…)

  • Edith Stein (CC) – A Ciência da Cruz
    12 de setembro de 2021, por Cardoso de Castro

    Há uma boa tradução de D. Beda Kruse para o português, publicada pelas Edições Loyola, de onde foi retirado o índice abaixo. Introdução: Sentido e fundamento originários da ciência da cruz
    I A MENSAGEM DA CRUZ § 1 Primeiros encontros com a cruz § 2 A mensagem da Sagrada Escritura § 3 O sacrifício da Missa § 4 As visões da cruz § 5 A mensagem da cruz § 6 O conteúdo da mensagem da cruz
    II A DOUTRINA DA CRUZ
    INTRODUÇÃO: JOÃO DA CRUZ COMO ESCRITOR §1 A CRUZ E A NOITE (A NOITE DOS SENTIDOS) (…)

  • Barbuy: Valor e Transcendência
    8 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

    1. Toda teoria psicologista e relativista do valor, leva à negação deste último. O valor é um fenômeno da experiência vital, que não comporta explicações fora da Transcendência e da objetividade. A fenomenologia permite estabelecer que a nossa vivência íntima do valor é uma vivência da sua objetividade. Metafisicamente o valor é objetivo: a distinção entre valor e ser, tão vivamente estabelecida na filosofia mais autêntica dos valores, não poderia encontrar explicação fora da identificação (…)

  • Edith Stein (CC) – João da Cruz como escritor
    12 de setembro de 2021, por Cardoso de Castro

    Quem quiser compreender a doutrina de São João da Cruz desde suas raízes na alma, deverá familiarizar-se com as características e peculiaridades de seus escritos, suas origens e vicissitudes.
    Sendo que São João foi declarado Doutor pela Santa Igreja, quem desejar esclarecer-se sobre questões de mística, no âmbito da doutrina católica, deverá a ele se dirigir. Mesmo fora da Igreja, João é reconhecido como autoridade e guia seguríssimo, indispensável a quem deseja seriamente ser introduzido (…)