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  • Maintenant que le présent ouvrage est en passe de sortir du public limité auquel il a été réservé jusqu’ici par la langue de sa première rédaction, j’aimerais le préfacer par quelques remarques introductives. Tout d’abord, pour audacieuse que la chose puisse paraître de nos jours – où la pensée philosophique n’est pas seulement nourrie par…

  • Ce n’est donc pas la prophétie qui est la forme particulière où la Rédemption peut devenir contenu de la Révélation ; au contraire, ce doit être une forme tout à fait propre à la Rédemption, qui exprime par conséquent l’événement n’ayant-pas-encore-eu-lieu et pourtant encore-à-venir-un-jour. Mais c’est là la forme du chant commun de la communauté.…

  • La seconde croisade n’était pas encore commencée, lorsqu’en 1145 vint à Rome l’évêque de Gabula (en Syrie) à la tête d’une petite ambassade. Il était chargé de jeter les bases d’une entente militaire, indépendante des Croisades afin de lutter contre l’envahissement des Sarrazins. L’esprit de cette demande était nouveau dans une époque où l’on ne…

  • Il n’est plus question de l’An Mille lorsque Urbain II monte sur le trône pontifical. Ce premier inventeur des expéditions extra-territoriales était d’origine française et avait vécu à l’école de Reims une éducation raffinée. Aristocrate adroit et plein d’élan, irréductible dans la poursuite de ses grands buts, il se montrait peu difficile sur le choix…

  • Dans un domaine plus anecdotique, la Bible nous présente l’âne comme la monture des princes : « Bénissez le Seigneur, vous qui montez des ânesses blanches et luisantes », chantait Déborah aux puissants d’Israël (Livre des Juges, V, 10). Jaïr de Galaad, juge d’Israël, eut 40 fils et 30 petits-fils qui montaient 70 beaux ânons…

  • Le point de vue empirique ne s’identifie pas avec le phénoménalisme Au cours de l’exposé précédent s’est certainement fait sentir le besoin d’expliquer davantage comment — lorsque nous parlons de l’expérience de l’homme — nous comprenons l’ « expérience» en général. Il est clair que nous ne la comprenons pas en un sens purement phénoménaliste,…

  • Cette révolution va s’opérer, en 1809, avec les Recherches philosophiques sur la liberté humaine et les problèmes qui s’y rattachent. De toutes les ouvres de Schelling, c’est celle qui, au XXe siècle, sera la plus lue, la plus traduite et la plus commentée (notamment par Heidegger). Cette faveur peut étonner, s’agissant d’un écrit relativement mal…

  • Essais de restitution de la subjectivité de l’homme Si cette disparité de l’expérience de l’homme, sur quoi nous attirons l’attention depuis le début, fait difficulté dans l’interprétation et la conception de l’être humain, il faut également reconnaître qu’elle crée en ce domaine une possibilité particulière et ouvre une vaste perspective. Sur la base de l’expérience…

  • 129A.(m) Da identidade do esotericismo 1 rosa-cruz com a Gnose não pode haver dúvida. Nos livros dos Rosa-Cruz nós encontramos todas as afirmações que o neoplatonismo cristão continha, tanto as místicas, como as políticas. Os livros representativos do esoterismo rosa-cruz, a par do seu misticismo simbolista, fusão do emanacionismo neoplatônico e da Kabbala judaica, apresentam…

  • 54-5 (dt) Conhece, disse ele, que, porque tudo que está em baixo é como o que está em cima, assim no oculto há uma politica, como a nossa politica terrestre e material; que há uma diplomacia transcendente. O ocultismo, que por símbolos e sombras, temos, não é a expressão de uma verdade, mas de uma…

  • 53B-33 (m) R.-C. … ou Bacon — Shakespeare 3 ordens da R. Cruz: (1) a interior, oculta,…; que tem os segredos grandes; que ninguém conhece; que sabe os símbolos supremos. (2) as esotéricas, que escrevem (R. Fludd); que sabem os símbolos secundários, mas ainda assim compreendendo-lhe de certo modo o alcance; e aqueles atos supremos-alquimia,…

  • 27 10 M3 11 — Philosopho Hermetico Assim o Novo Testamento … Ninguém se lembra de perguntar se as próprias interpolações, emendas, etc., com que nos chega não serão inspiradas também… Inspirados são todos e em tudo; depende a ciência real da consciência que dessa inspiração se tem. A base da vida universal é o…

  • A intuição não é senão a socialização da ciência do oculto. Ao oculto pode-se achar 3 formas: o passado, o futuro e o oculto verdadeiramente, o íntimo, a outra face das coisas. Oculto significa o que não é presente, o que não é atual — isto pode ser o que já passou, o que virá…

  • «E a Gnose», perguntou ele, «o que sabem os senhores do que foi realmente a Gnose? Tratam-na ainda, e a tratarão sempre, como uma seita religiosa, um movimento herético. Há, é verdade, quem se lembre de a considerar como uma sobrevivência de qualquer cousa anterior ao Cristianismo. A ideia é justa, muito justa, mas como…

  • I Quando, despertos deste sono, a vida, Soubermos o que somos, e o que foi Essa queda até Corpo, essa descida Até à Noite que nos a Alma obstrui, Conheceremos pois toda a escondida Verdade do que é tudo que há ou flui? Não: nem na Alma livre é conhecida… Nem Deus, que nos criou,…

  • FM (Atr). Sentido moral: regra de vida; dever de se conservar fiel ao que se jurou, etc. Sentido histórico: A abolição da Ordem do Templo Consequências. Sentido filosófico: o que sucede a todos os Exemplares. Sentido religioso: a unidade de todas as religiões na figuração igual do Deus sacrificado e ressurrecto (em outro aspecto, e…

  • Horizontal, a S. deitada, contraria à ascensão. Caminho da evitação (ascensão por evitação, attainment by avoidance). O duplo SS pode ser, por exemplo, Shakespeare. (x) A S. não se «ergue»; ergue só a cabeça. (?) Letras da S. (?) R (cabeça) S (corpo) C (cauda). Intercalar o EA RUX (?) R (Ratio) S (Spiritus) C…

  • Husserl est dans la logique d’une exigence inéluctable, lorsqu’il estime que pour mener effectivement à la « terre promise » de la philosophie, la démarche du « Cogito » doit être radicalisée. Sans doute, « les nombreux exposés qu’a faits Husserl de l’épochê diffèrent profondément les uns des autres, — incomparablement plus que ne diffèrent…

  • Anaxágoras tinha dito que a verdadeira Causa primeira não era física, mas intelectual. Sócrates vai além (v. o Fédon de Platão) e sustenta que se uma tal Causa pode preferir uma coisa a outra, por alguma razão é, e esta razão não pode ser senão boa, pois o intelecto supremo pensaria mal se escolhesse por…

  • O verdadeiro método de exame metafísico foi-nos indicado por Descartes — o método da dúvida universal. É até aqui o verdadeiro método metafísico que a mais recente filosofia determinou e de que, antes de estudarmos a metafísica, devemos primeiro criticar o conhecimento humano, a percepção e os seus limites e possibilidades. Quando filosofamos, a nossa…