Tag: interior-exterior
éxo / ἔξω / ἔξωθεν / exothen / interioridade / ἔνδον / endon / ἔσωθεν / esothen / exterioridade / ἔσω / éso / εσω ανθρωπον / homem interior / homem exterior / tanzih / tanzîh / transcendência / tashbîh / tashbih / imanência / interior-exterior / zahir / batin / exoterismo / esoterismo
-
Lichtenberg2012 Com o mesmo grau de certeza com que estamos convencidos de que algo ocorre dentro de nós, também estamos convencidos de que algo ocorre fora de nós. Compreendemos muito bem as palavras “dentro” e “fora”. Não há ninguém no mundo, e é improvável que nasça alguém, que não perceba essa diferença; e, para a…
-
Maine de Biran. Œuvres Inédites de Maine de Biran. Edited by E. Naville. Paris: Dezorby, E. Magdeleine, 1859. Que espécie de analogia existe entre o conhecimento representativo da posição, da interação e das funções de nossos órgãos, tal como um anatomista ou fisiologista pode conhecê-los, e o sentimento interno que corresponde a essas funções, bem…
-
OMB8 e OMB9 O sentido da visão é dominante na organização humana; a ele reduzimos tudo; ele comunica suas próprias formas a todo o sistema de nossos sinais e nossas ideias, e não é preciso procurar mais longe para encontrar a causa de nossa tendência de sempre nos movermos em direção ao exterior, de nosso…
-
OMB8 e OMB9 Podem todos os modos, ideias ou atos que entram na mente também estar sujeitos a uma perspectiva externa e serem compreendidos nas marcas materiais das impressões recebidas? Não são essas impressões, em alguns casos, o produto de atos que são percebidos antes delas ou sem elas? Não existem pensamentos, desejos internos, que…
-
OMB8 e OMB9 Quando a filosofia suscitou esta questão: “como o ser sensível e motor aprende a conhecer seu próprio corpo?”, ela não tinha em vista senão um modo de conhecimento exterior e objetivo; ela tomou por fato primitivo e simples um fenômeno secundário (…). Ao constituir em problema a origem do conhecimento representativo do…
-
OMB8 e OMB9 (…) Para que as impressões possam ser localizadas nas diferentes partes do espaço interior do próprio corpo, é preciso que as partes tenham sido distinguidas, ou postas, por assim dizer, fora umas das outras, por meio do exercício repetido de seu sentido próprio e imediato. Porém, o sistema geral muscular se acha…
-
OMB8 e OMB9 Quanto às faculdades (…) elas não têm qualquer espécie de espelho próprio que as reflita exteriormente; como o olho, elas se aplicam a todos os objetos a seu alcance, sem ver a si próprias e sem conhecer a si mesmas. Desse modo, a imaginação, que cria ou reproduz uma ideia sensível, não…
-
OMB3 consciência significa ciência com (…) ciência de si com a (…) de alguma coisa. Existe um conhecimento interior (…), certa faculdade íntima de nosso ser pensante, que sabe (…) que semelhantes modificações ocorreram, que determinados atos se executam, e sem esse conhecimento reflexivo não haveria ideologia nem metafísica: é preciso, portanto, um nome para…
-
Bouveresse1976 Os motivos são, evidentemente, assim como as causas, coisas que podemos ignorar e sobre as quais podemos nos enganar. Mas justamente no caso deles surge a questão de como é possível ignorá-los a tal ponto ou enganar-se tão gravemente sobre o que são. “Um motivo”, observa Waismann, “é tão inapreensível quanto uma nuvem” (ibid.,…
-
Bouveresse1976 O mito da interioridade consiste, como vimos, em atribuir um poder explicativo exorbitante a eventos que dizemos ser interiores, ocultos, privados, etc. Na realidade, se se trata de explicar e se “explicar” significa construir ou reconstruir um mecanismo capaz de produzir os efeitos que observamos, um mecanismo material é tão bom quanto o que…
-
GMarcel1951 […] Talvez deva ser acrescentado que aquilo de que nunca se tem certeza de alcançar ou ter alcançado é um objetivo: ora, um objetivo envolve alguma ação ou projeto. No entanto, o autor aqui nos diz claramente que “a experiência interior é o contrário da ação, que por sua vez está inteiramente subordinada ao…
-
Segundo as tradições da Era Cristã, quando a filosofia se tornou serva da teologia, o pensamento passou a ser meditação, e a meditação passou novamente a terminar na contemplação, uma espécie de estado abençoado da alma em que o espírito não mais se esforçava por conhecer a verdade, mas por antecipar um estado futuro, recebendo-o…
-
As percepções sensoriais são ilusões, diz o espírito; elas mudam segundo as condições de nosso corpo; doce, amargo, cor, e assim por diante, existem somente nomo, por convenção entre os homens, e não physei, segundo a verdadeira natureza das aparências. ArendtVE I O Pensar Introdução Tais características não se desvanecem quando nos engajamos em atividades…
-
Nada poderia aparecer — a palavra “aparência” não faria sentido — se não existissem receptores de aparências: criaturas vivas capazes de conhecer, de reconhecer e de reagir — em imaginação ou desejo, aprovação ou reprovação, culpa ou prazer — não apenas ao que está aí, mas também ao que para elas aparece e que é…
-
Não foi precisamente a descoberta de uma discrepância entre as palavras, o medium no qual pensamos, e o mundo das aparências, o medium no qual vivemos, que conduziu, pela primeira vez, à filosofia e à metafísica? Com a ressalva de que no começo era o pensamento, na forma de logos ou de noesis, que tinha…
-
Ficou evidente que nenhum homem pode viver entre “causas”, ou dar conta de — em modo integral e em linguagem humana ordinária — um Ser cuja verdade pode ser cientificamente demonstrada em laboratório e testada praticamente no mundo real pela tecnologia. ArendtVE I O Pensar 2 Mas são interessantes como tentativa um tanto desajeitada de…
-
De fato, é como se tudo o que está vivo — para além do fato de que sua superfície é feita para aparecer, é própria para ser vista e destinada a aparecer para os outros — possuísse um impulso para aparecer, para adequar-se a um mundo de aparências, apresentando e exibindo não seu “eu interno”,…
-
Não foi precisamente a descoberta de uma discrepância entre as palavras, o medium no qual pensamos, e o mundo das aparências, o medium no qual vivemos, que conduziu, pela primeira vez, à filosofia e à metafísica? Com a ressalva de que no começo era o pensamento, na forma de logos ou de noesis, que tinha…