Tag: indivíduo – individualidade – individuação
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MGabrielSE O espaço, o tempo e o âmbito que eles desdobram — chamemos-lhe universo — são supervalorizados na filosofia moderna como princípio de individuação. Não podemos ajudar-nos aqui com uma referência à física ou a outra ciência natural. Portanto, se quisermos abordar sem preconceitos ou de forma neutra a questão do significado da “existência”, é…
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MGabrielSE A este respeito, o conceito de propriedade desempenha uma dupla função teórica. Por um lado, as propriedades são introduzidas para nos ajudar a compreender por que alguns indivíduos têm algo em comum. Neste sentido, as propriedades são universais, pois afetam vários indivíduos. Chamamos a isso de função de universalidade das propriedades. Em consonância com…
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MGabrielSE Normalmente, o conceito de indivíduo é introduzido na ontologia e na metafísica para nos ajudar a compreender o fato de que podemos individualizar objetos de maneira conceitual e, segundo isso, não estamos confrontados apenas com processos absolutos, que se realizam abaixo do limiar da fixação conceitual. O conceito de indivíduo cumpre uma função teórica…
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Sorabji, 2006 Foi Plotino, o fundador do Neoplatonismo seiscentos anos depois de Platão, no século III d.C., quem realmente lutou com o problema de saber se o si platônico é suficientemente individual. Ele estava dividido entre pensar que não deveríamos nos separar do Intelecto universal atemporal do qual derivamos, para não perdermos nossa identidade tanto…
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Sorabji, 2006 […] Sócrates aguardando a execução é representado no Fédon 115C de Platão oferecendo a seus amigos a garantia: eu não sou meu corpo, mas minha alma racional, que continuará e florescerá melhor sem um corpo. Em sua República, Platão introduz partes não racionais da alma, bem como a parte racional, e as partes…
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Sorabji, 2006 Ao perguntar sobre o si mesmo, não estou perguntando o que é ser um ser humano ou um animal superior em geral, mas o que é ser um indivíduo. É claro que não haveria si mesmos se o tipo, o ser humano ou animal superior, não existisse, e então o que é para…
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Hottois1993 Não se trata, como no esquema hilemórfico, de matéria amorfa que particulariza a forma ideal, sobrecarregando-a com imperfeições. A singularidade do processo de individuação vem do fato de que ele é o encontro ativo e complexo de sistemas de energia reais, mais ou menos estáveis, já tendo sua própria história de individuação (o modelo…
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Hottois1993 Assim como a individuação biológica do organismo vivo é apresentada como uma extensão, em outro nível, de uma individuação física incompleta, a individuação propriamente humana está inscrita na abertura deixada pela incompletude da individuação biológica ou natural. No ser humano — e é isso que o torna um “ser humano” — a individuação biológica…
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Uma vez que está destinado a substituir o esquema hilemórfico, cujo domínio se estende a todas as áreas da filosofia, o princípio da individuação deve ser capaz de ser aplicado universalmente sem perder sua capacidade de marcar diferenças. A obra de G. Simondon como um todo demonstra a fecundidade desse princípio. Ele se aplica ao…
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Hottois1993 A crítica ao hilemorfismo constitui fundo de repúdio do pensamento simondoniano da individuação em devir. Está latente em toda parte, frequentemente repetida em contextos diversos, da ontologia à ética e à política. Constitui, de certa forma, a desconstrução simondoniana da metafísica dualista que, como tal ou sob a forma de um ou outro monismo…
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(Gil1998) A irredutibilidade do agir manifesta-se como um estrato pré-intencional, inacessível a uma completa explicação racional. Contentar-nos-emos aqui em indicar que ela é posta em evidência, pela negativa, pela insuficiência dos critérios racionais de determinação da acção, que desembocam em paradoxos e aporias. A definição da acção coloca o problema da sua individuação. Por exemplo,…
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(Eugen Rosenstock-Huessy, Huessy2002) Se pergunto “por que os indivíduos formam uma sociedade?” nunca obterei resposta. É que comunidade alguma, em lugar algum, jamais acreditou na verdade de que os indivíduos formam uma sociedade. É verdade que alguns indivíduos formados por uma sociedade com alto grau de liberdade, instruídos nos costumes de tal sociedade livre, já…
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(VallinEI) A) Individualidade objetiva e fenômeno. O estatuto da individualidade no nível da ontologia mecanicista (cont.) 1) Individualidade, essência e fenômeno no nível das ciências físico-químicas (macrofísica clássica) a) O fenômeno como propriedade e o problema da individuação no espaço (cont.) Mas agora precisamos considerar mais precisamente as implicações da ontologia mecanicista que inspira os…
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(VallinEI) A) Individualidade objetiva e fenômeno. O estatuto da individualidade no nível da ontologia mecanicista (cont.) 1) Individualidade, essência e fenômeno no nível das ciências físico-químicas (macrofísica clássica) a) O fenômeno como propriedade e o problema da individuação no espaço (cont.) Em que consiste, então, precisamente, a individuação inerente ao fenômeno ou, mais especificamente, à…
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(VallinEI) A) Individualidade objetiva e fenômeno. O estatuto da individualidade no nível da ontologia mecanicista (cont.) 1) Individualidade, essência e fenômeno no nível das ciências físico-químicas (macrofísica clássica) Husserl destacou muito bem — e sua descrição vale essencialmente para a estrutura lógica ou objetivante — a impossibilidade de separar “o fato” ou “o indivíduo” e…