Tag: deuses
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Cassin2018 Diante dos deuses reunidos, Atena se queixa de que Odisseu, a quem ela protege, seja o único que ainda não retornou para casa. Ele, que deseja ver as fumaças de sua terra, chora à distância e chama pela morte. Já faz sete anos que Calipso, “a que esconde”, “a que encobre”, o mantém longe…
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Cassin2018 Algumas palavras para fazer sentir o mundo pagão no qual Homero nos faz adentrar. “Na verdade – diz Nietzsche – faz diferença se é a Bíblia, Homero ou a ciência que tiraniza os homens.” Para definir o mundo pagão, eis o critério que proponho: é um mundo onde aquele que chega diante de você…
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Maffesoli1996 Para retornar à metáfora da porta, do fechamento, pode-se dizer que um grupo se constitui a partir de um lugar. Esse pode ser errante, e, a esse respeito, a imagem da tribo não deixa de ser esclarecedora. Pode-se acrescentar que nossas cidades contemporâneas podem ser uma justaposição desses lugares tribais. Na deriva psicogeográfica 1,…
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(Eugen Rosenstock-Huessy, Huessy1938) Nenhuma das múltiplas divindades que exigem nossa gratidão, pensamento e serviço pode escravizar todos os elementos do nosso ser. Pode haver momentos em que precisamos adorá-las. Contudo, ao analisarmos toda nossa vida, do nascimento à morte, não podemos atribuí-la inteira a uma única dessas muitas divindades e poderes. Nenhuma delas é suprema.…
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De maneira não menos antitrágica Hölderlin pensa e vive a ausência dos deuses, pela qual ele define a condição de seu tempo. Aqueles que se detiveram na ateologia do último Hölderlin, de Blanchot a Heidegger, não cansam de citar tanto a passagem de Brot und Wein na qual o poeta declara, sem reserva, que, na despedida dos…
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Excerto de SNELL, Bruno. The Discovery of the Mind: The Greek Origins of European Thought. Tr. T. G. Rosenmeyer. New York: Dover, 1982 (epub) Em Homero, cada nova reviravolta nos eventos é arquitetada pelos deuses. A Ilíada começa com a praga enviada por Apolo; Agamenon é induzido a retornar Criseis, e sua reivindicação de Briseida…
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Não há que perder muitas palavras, no intuito de provar que entre o frg. 16 e o frg. 23 passava uma linha, dividindo uma parte negativa de uma parte positiva. O poema, ou o sector do poema, que teria por objecto «Deus e os deuses», preludiava, pela crítica ao politeísmo de Homero e Hesíodo, uma…
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A filosofia de Empédocles, não nos surpreenderemos de tal depois do que ficou dito, atribuía uma importância muito grande à metempsicose. Esta visão escatológica tinha antecedentes na tradição órfico-pitagórica, mas podia igualmente encontrar nas teorias empedocleanas da associação e do ciclo dos seres um apoio para as suas posições. Certos comentadores pretenderam defender que o…
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’The Gods’ are frequently mentioned in the Enneads: the words are generally little more than a fossil survival, an accident of language not a reality of thought. Where, however, Plotinus names Ouranos (Caelus), Kronos (Saturn), Zeus (Jupiter), he indicates the three Hypostases of the Divine-Being: this is part of his general assumption that all his…
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O tédio é uma condição humana perene? Os deuses estavam entediados, e então eles criaram o homem. Adão estava entediado porque estava sozinho, e assim Eva foi criada. [Daquele momento em diante] o tédio entrou no mundo e aumentou na proporção do aumento da população. Adão estava entediado sozinho; então Adão e Eva ficaram entediados…
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As tradições ligando Apolo com incubação e cavernas e lugares escuros, nada tem com o Apolo que costumamos conhecer. Hoje em dia Apolo é considerado a encarnação da razão e da racionalidade — como se um deus pudesse jamais ser razoável no sentido que atribuímos a esta palavra. A história de como esta noção veio…
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A ilusão de realidade óbvia que o conceito de corpo nos dá hoje vem essencialmente de duas razões: primeiro, a forte oposição que foi estabelecida em nossa tradição ocidental entre a alma e o corpo, o espiritual e o material. Correlativa e posteriormente, o fato de o corpo, que se transformou em matéria, ser um…
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Demander est le moyen. Savoir demander est le premier savoir. Et le langage, à parler exactement, est la plus ancienne méthode d’action. Cela commence au cri, qui est d’abord la seule puissance de l’enfant, puissance qui meut de loin et sans contact L’école du vouloir, c’est la persuasion. Reconnaître, sourire, nommer, est même souvent la…