Jacob Boehme

Pierre Deghaye — O Nascimento de Deus La Naissance de Dieu, ou, La doctrine de Jacob Boehme
Na cidade de Görlitz, na atual fronteira entre a Alemanha e Polônia, Jacob Boehme (1575-1624) era um sapateiro de profissão e teósofo por vocação. Suas meditações sobre Deus e a natureza se fixaram em uma obra que irradiou até nosso dias. Nos séculos XVII e XVIII, a teosofia de Boehme penetrou o pietismo alemão. Ela se propagou na Holanda e na Inglaterra. Na França, Louis-Claude de Saint-Martin se (…)

Pierre Deghaye — Nascimento de Deus Adão-Cristo Preguntémonos ahora qué se le había prometido a Adán y no se realizó a causa del pecado, pero que será dado al Cristo victorioso.
Adán debía engendrar un hijo incluso aunque Eva todavía no hubiera nacido. Este hijo debía ser a semejanza de su padre según su naturaleza celestial. Sólo por él, Adán debía engendrar a su semejante según un modo espiritual de generación. Para distinguir este nacimiento del nacimiento del hijo concebido por la (…)

Pierre Deghaye — Nascimento de Deus Batismo El bautismo de agua recibido por Cristo no es simplemente un acto de obediencia. Tiene una eficacia real sobre su persona.
Se presenta bajo dos aspectos. Primero es el bautismo de arrepentimiento, el dado por Juan. Es el baño de regeneración que lava al alma de sus manchas. Cristo necesita de este bautismo. El alma con la que llegó a la tierra debe ser purificada.
Revistiéndose del alma humana, Cristo se hace cargo de todo el pecado con que (…)

Pierre Deghaye — Nascimento de Deus Conversão Hemos explicado el tema del hambre en el desierto en Jacob Boehme situándolo en su contexto, que es el de la teología mística. Se inserta en la idea de segundo nacimiento, que está en el centro de esta teología cuando es de origen cristiano.
Lo usual de Boehme es referir la idea de segundo nacimiento al propio Cristo, haciendo del hijo de María ya no el Hijo de Dios en el sentido de las teologías dogmáticas, sino el modelo de todo hombre que (…)

Pierre Deghaye — Nascimento de Deus Cristo En un estudio dedicado a María, madre de Cristo, hemos dicho lo que era Cristo en el espíritu del teósofo. El Cristo de Boehme es el hombre perfecto, es decir, el hombre habitado por Dios. Cristo no es Dios; es el nombre de Jesús lo que es Dios. El nombre de Jesús significa Dios bajo el aspecto de su amor. Cristo, hijo de María, recibe este nombre, que hace de él un hombre divino. Esto significa que, en él, la presencia de Dios se encarna en una (…)

Pierre Deghaye — Nascimento de Deus Desejo Para Boehme, el deseo es la fuerza primordial. Su teosofía es esencialmente una cosmogonía que se desarrolla en lo invisible. Ahora bien, en el origen del primer mundo, que es el de la naturaleza eterna, hallamos el deseo. La voluntad divina se convierte en deseo, y entonces se forma ese mundo de la naturaleza eterna en el que Dios se manifestará. El comentarista de Boehme podría escribir: En el principio era el Deseo.
La naturaleza eterna es un (…)

Pierre Deghaye — Nascimento de Deus Deserto Hemos hablado del hambre de Cristo. Nos queda por explicar el significado del desierto.
En primer lugar, el desierto es el lugar donde se produce el enfrentamiento entre los dos deseos según el alma humana de Cristo. El desierto es a la vez el lugar frecuentado por el demonio y el lugar del cumplimiento. ¿No es el Espíritu Santo quien conduce a Cristo al desierto? En la Biblia, el desierto aparece bajo dos aspectos que aquí volvemos a encontrar. (…)

Pierre Deghaye — O Nascimento de Deus EL HAMBRE EN EL DESIERTO El desierto que queremos evocar es aquel en que fue tentado Jesús. Recordemos el relato de Mateo, IV: "Entonces Jesús fue llevado del Espíritu al desierto, para ser tentado del diablo. Y habiendo ayunado cuarenta días y cuarenta noches, después tuvo hambre. Y llegándose a él el tentador, le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se hagan pan. Mas él respondiendo, dijo: Escrito está: No con sólo del pan vivirá el hombre, (…)

El desierto, en Boehme, es infinitamente más que un lugar terrestre. Es un lugar del alma, que designa un estado en un momento determinado del devenir espiritual. La vida de Cristo se cumple como la de los hombres que vendrán después. Ella será el modelo. En la carrera terrenal de Cristo, la prueba del desierto reviste un gran significado.
Si Cristo hubiera seguido las sugestiones del demonio, habría cambiado las piedras en pan. Este pan habría sido únicamente el producto de su voluntad (…)

Pierre Deghaye — Nascimento de Deus A SABEDORIA O Deus de Boehme se revela no cumprimento de suas obras. O teósofo descreve esta revelação progressiva e que chamamos a manifestação divina. Ora, é pela Sabedoria e nela que Deus se manifesta. A Sabedoria está no princípio das vias divinas e no seu termo. Seu perfil se precisa pouco a pouco, e com ela, aquele de Deus da qual ela é o espelho. Para conhecê-la, deveremos então seguir de novo o caminho da manifestação divina.
A Sabedoria aparece (…)