RUMI

Français Celui qui est éveillé (au monde matériel) est le plus endormi (au monde spirituel); son éveil est pire que son sommeil. Quand notre âme n’est pas éveillée à Dieu, l’éveil est comme fermer nos portes (aux influences Divines). Toute la journée, à partir des buffets de fantaisie et de (pensées de) perte et gain et de la peur du déclin, Il ne lui reste (l’âme) ni joie, ni grâce, ni gloire, ni chemin de voyage vers le ciel. Celui qui dort (pour les choses spirituelles) est celui qui a l’espérance de toute (...)

Extrait des pages 104-106
Français
Soudainement (encore en quelque sorte attendu) il est arrivé l’invité . . . le coeur qui tremble « Qui est là? » et âme répondant « La lune . . . »
est entré dans la maison et nous les fous avons couru dans la rue avons regardé avons cherché pour la lune.
Puis, à l’intérieur de la maison ... il a crié « Je suis ici! » et nous au-delà de la portée en courant partout à l’appeler. . . pleurant pour lui pour le rossignol ivre fermé en lamentation dans notre jardin alors que (...)

Français « Qui est là? » demande une voix de l’intérieur. « C’est moi », dit l’homme. « Va-t-en alors », répond la voix. « Il n’y a pas de place ici pour "moi" ». L’homme s’en va et se promène dans le désert jusqu’à ce qu’il se rende compte de son erreur. Il revient et frappe encore à la porte. « Qui est là? » demande la voix, « Toi », répond l’homme. « Alors viens », répond la voix.
Wilson & Pourjavady “Who’s there?” asks a voice from within. “It’s me,” says the man. “Go away then,” answers the voice. “There’s (...)

Extrait des pages 21-22
Français
Les gens regardent les causes secondaires et pensent qu’elles sont à l’origine de tout ce qui arrive. Mais il a été révélé aux saints que les causes secondaires ne sont plus qu’un voile. (Fīhi mā fīhi 68/80)
Ces causes secondaires sont des voiles sur les yeux, car tous les yeux ne sont pas dignes de voir son art. Il faut avoir un œil qui coupe les causes secondaires et déchire tous les voiles, Jusqu’au bout qu’il puisse voir la Cause Première au Non-lieu et sache que (...)

Français
Les formes sont l’huile, le sens la lumière, sinon, vous ne resteriez pas demandant pourquoi.
Si la forme est pour le bien de la forme elle-même, alors pourquoi demander «Pourquoi?». . .
La sagesse ne peut donc pas permettre que les formes extérieures des cieux et des habitants de la terre existent pour cela seulement. (Mathnawī IV 2994-95, 98) Dépasser la forme, échapper aux noms! Fuyez les titres et les noms vers le sens! (Mathnawī IV 1285) Le Prophète a dit: « Voici la forme des (...)

Français
Sachez que la forme extérieure disparaît, mais le Monde du Sens reste pour toujours.
Combien de temps allez-vous faire l’amour avec la forme de la cruche? Laissez de côté la forme de la cruche: Allez, cherchez de l’eau!
Après avoir vu la forme, vous n’êtes pas conscient du sens. Si vous êtes sage, choisissez la perle de la coquille. (Mathnawī II 1020-22)
Chittick
Know that the outward form passes away, but the World of Meaning remains forever.
How long will you make love with the (...)

Français
En face du sens, qu’est-ce que la forme? Très méprisable. Le sens du ciel les maintient en place. . . .
Le sens du vent le fait errer comme une roue de moulin, captive à l’eau du ruisseau. (Mathnawī I 3330, 33)
Chittick
In face of meaning, what is form? Very contemptible. The meaning of the heavens keeps them in place. . . .
The meaning of the wind makes it wander like a millwheel, captive to the water of the stream. (Mathnawī I 3330, (...)

Extraits des page 19-23
Français
Rūmī n’a que de la pitié et du dédain pour ceux qui regardent le monde autour et en eux-mêmes et ne comprennent pas que ce qu’ils voient est un voile sur la réalité. Le monde est un rêve, une prison, un piège, de la mousse jetée de l’océan, de la poussière soulevée par un cheval qui passe. Mais ce n’est pas ce qu’il semble être. Rūmī établit une distinction fondamentale entre «forme» (sūrat) et «sens» (ma’nā). La forme est l’apparence extérieure d’une chose, le sens sa (...)

Français
Si tout ce qui nous apparaît était tel qu’il apparaît, le Prophète, doté d’une vision si pénétrante, à la fois illuminée et illuminante, n’aurait jamais crié: «Oh Seigneur, montre-nous les choses telles qu’elles sont! (Fīhi mā fīhi 5/18)
Chittick
If everything that appears to us were just as it appears, the Prophet, who was endowed with such penetrating vision, both illuminated and illuminating, would never have cried out, “Oh Lord, show us things as they are!” (Fīhi mā fīhi (...)

Français
Écoutez le roseau comment il raconte une histoire, se plaignant de séparations ... En disant: «Depuis que j’ai été séparé du lit de roseau, ma plainte a fait gémir l’homme et la femme. Je veux une poitrine déchirée par la rupture, afin que je puisse dévoiler (à un tel) la douleur du désir d’amour. Chacun qui reste loin de sa source veut de nouveau le temps où il était uni avec elle. Dans chaque compagnie, je proférai mes notes goulues, je fréquentais les malheureux et ceux qui se réjouissaient. (...)