Imaginal

GORCEIX, Bernard. Flambée et Agonie. Mystiques du XVIIe siècle allemand. Paris: Ed. Présence
Si la critique schefflérienne a buté sur ces questions fondamentales de la conversion, de la date de rédaction, des sources, et si elle n’a pu, dans ce domaine, apporter de réponses définitives, elle nous paraît dans un second temps avoir commis une erreur compréhensible certes, mais également lourde de conséquences. Elle s’est en effet surtout consacrée à l’étude d’une œuvre, le Pèlerin chérubique qu’elle a (...)

Tentativa de esquematizar a principal obra de Antoine Faivre, a partir de seu índice, de modo a se ter uma estrutura em árvore capaz de acomodar a inclusão de citações, excertos, comentários e referências.
-* Introdução: Difinições e posições Interiorismo, imaginação ativa, gnose Gnose e mística A palavra «teosofia» Hermenêutica teosófica e discurso mítico Perspectivas teosóficas Esoterismo e ocultismo Secreto e universalidade O problema da Tradição. Três vias? Esoterismo e Modernidade, ou defesa da terceira (...)

Excertos da tradução em português de Dimas David Santos Silva, do livro de Steven Wasserstrom, «Religion after Religion»
Eliezer Schweid e Susan Hendelman mostraram que, para Gershom Scholem, a distinção goetheana entre símbolo e alegoria ‘tem o status de um princípio metodológico’. Não fica claro se Scholem ou Benjamin teve primeiro a ideia. De acordo com David Biale, Benjamin tomou primeiro a ideia de Goethe. Jeffrey Mehlman observa que:
... a disjunção introduzida através da alegoria na estrutura (...)

Excertos da tradução de Sérgio Bath de OS CAMINHOS DO ANO E A PEREGRINAÇÃO DO TEMPO
Todo o tempo da vida presente se divide em quatro partes: o tempo do desvio, da renovação ou retorno, da reconciliação e da peregrinação... (Jacques de Varazze, Provincial da Lombardia dos Irmãos Pregadores. A Lenda Dourada, 1260)
Ao escolher este título para minha intervenção nas quartas Jornadas da Universidade de São João de Jerusalém quis antes de tudo render uma homenagem direta ao belo trabalho do meu colega e amigo (...)

Excertos da tradução em português de Dimas David Santos Silva, do livro de Steven Wasserstrom, «Religion after Religion»
O enfoque europeu no período entreguerras, no mito e no símbolo, com sua concomitante rejeição pelo academicismo, correu o risco de estetização. Uma resposta a este sério dilema pareceu, durante um certo período, ter-se originado daquilo que veio a ser chamado de ‘fenomenologia das religiões’. Nos anos cinquenta, Mircea Eliade, Henry Corbin e Gershom Scholem se autodenominavam (...)

Também o reino dos céus é semelhante a um tesouro escondido num campo, que um homem achou e escondeu; e, pelo gozo dele, vai, vende tudo quanto tem, e compra aquele campo. (Mt 13,44)
mt.13.44 παλιν [AGAIN] ομοια [LIKE] εστιν [IS] η [THE] βασιλεια [KINGDOM] των [OF THE] ουρανων [HEAVENS] θησαυρω [TO TREASURE] κεκρυμμενω [HID] εν [IN] τω [THE] αγρω [FIELD,] ον [WHICH] ευρων [HAVING FOUND] ανθρωπος [A MAN] εκρυψεν [HID,] και [AND] απο [FOR] της [THE] χαρας [JOY] αυτου [OF IT] υπαγει [GOES] και [AND] παντα [ALL THINGS] οσα [AS MANY (...)

EVANGELHO DE JESUS: Mt 11:19; Mt 12:42; Mt 13:54; Mc 6:2; Lc 2:40; Lc 2:52; Lc 7:35; Lc 11:31; Lc 11:49; Lc 21:15
Coenen & Brown
gr. sophia: «sabedoria»; sophos: «sábio»; sophizo: «tornar sábio», «ensinar», «instruir»; «tramar com astúcia».
No NT, termos deste grupo de palavras acham-se principalmente em 1 Co 1-3 (25 vezes), ao passo que os Evangelhos usam-nos de modo relativamente raro e desigual (Mc uma só vez; Jo nenhuma vez; Mt 5 vezes e Lc 7 vezes;e, além disto, 4 vezes em Atos). O grupo de (...)

LÉXICO DE FILOSOFIA
Vivenza
Manifestação formal. Manifestação grosseira. Manifestação informal. Manifestação sutil. Manifestação universal. Se se quer tentar compreender qual a natureza da Manifestação, segundo a Metafísica integral, importa que o que se apresenta do manifestado, quer dizer o conjunto de coisas visíveis que constituem em toda sua amplitude o mundo criado, participa inevitavelmente e irremediavelmente de um processo de determinação. Ora «toda determinação é uma limitação, logo uma (...)

Excertos da versão alemã integral de A. Schaeffer, trad. por Zilda Hutchinson Schild
Assim que ficou sozinha, Psique, transtornada e agitada, inquieta-se apanhada nas correntezas do sofrimento que a transporta de um lado para outro como se fosse um mar; embora resolvida a perpetrar o crime, ela subitamente hesita, sem poder resolver-se, arrastada por pensamentos contraditórios que aumentam a sua indecisão, impulsionada pelos vários efeitos que a infelicidade parece lhe causar. Ela se decide, (...)