Nisargadatta

Excerto de The Nectar of Immortality. Sri Nisargadatta Maharaj’s Discourses on the Eternal.
nossa tradução
Como e por que o estado de minha existência, minha existência e toda a manifestação surgiram e saíram de quê? Nessa fonte original, não há sentimento da minha presença. Para essa fonte última, como aconteceu o estado de existência que resulta em diferenciação (dualidade)?
Os Upanishads e vários sistemas de yoga são fantasias conceituais. Eu não entrei em tudo isso. Eu perguntei apenas sobre o meu (...)

Excerto traduzido da sessão de 30 de Março de 1980
nossa tradução
P: A consciência depende da forma?
M: A consciência está presente em toda parte, mas o conhecimento desta consciência depende da forma.
P: Consciência pura, sem forma, é impossível, então?
M: A consciência está presente, mas não o conhecimento dela. Quem terá o conhecimento?
P: Mas ontem Maharaj disse para se ater ao conhecimento "eu sou"; isso seria se ater à forma material.
M: Não há questão de ater-se a ela, está aí - não podes (...)

Excerto do Capítulo 72
Saliba & Marazzi
P: A testemunha poderia existir sem coisas a testemunhar?
M: Sempre há alguma coisa a testemunhar. Se não uma coisa, então sua ausência. Testemunhar é natural e não um problema. O problema é o interesse excessivo que leva à autoidentificação. Você toma por real qualquer coisa na qual esteja absorvido.
P: O ’eu sou’ é real ou irreal? O ‘eu sou’ é a testemunha? A testemunha é real ou irreal?
M: O que é puro, imaculado e independente é real. O que é corrompido. (...)

BALSEKAR, Ramesh. Pointers from Nisargadatta. Durham: Acorn, 1982, p. 155-157
nossa tradução
Uma das visitas naquela manhã, uma dama, ficou muito comovida com a condição de Maharaj e com a maneira como ele estava sentindo sua dor estoicamente. Ela pensou que a dor física poderia ser ainda pior que a morte. Ela não pôde deixar de contar a Maharaj: Senhor, não tenho medo da morte, mas tenho um medo terrível da dor física. Por favor me diga como poderia me livrar desse medo?
Maharaj riu e disse: (...)

12 de janeiro de 1981
nossa tradução
Questionador: As experiências espirituais que tenho são algo que não deveria estar aí? O que é isso?
Maharaj: É tudo entretenimento. Estás presente aqui; não é teu corpo o resultado do entretenimento de alguém? Desde que saibas que as experiências são apenas aparições na consciência, está tudo certo.
Entender não é questão de tempo. Se realmente percebes a verdade, ela é simples e rapidamente entendida.
A presença consciente depende do corpo, e o corpo nada mais é do (...)

Saliba & Marazzi
Pergunta: Faz parte da experiência cotidiana que, ao despertarmos, o mundo repentinamente apareça. De onde ele vem?
Maharaj: Antes que qualquer coisa passe a existir, deve haver alguém a quem ela apareça. Todos os aparecimentos e desaparecimentos pressupõem uma mudança em relação a um fundo imutável.
P: Antes de despertar, eu estava inconsciente.
M: Em que sentido? No de haver esquecido ou no de não ter experienciado? Você não experiencia mesmo quando inconsciente? Você pode (...)

Saliba & Marazzi
Pergunta: Você diz que tudo quanto vê é você mesmo. Também admite que você vê o mundo como o vemos. Aqui está o jornal de hoje com todos os horrores que estão acontecendo. Desde que o mundo é você mesmo, como pode explicar tal mau comportamento?
Maharaj: Em que mundo você está pensando?
P: Em nosso mundo comum, no qual vivemos.
M: Você tem certeza que nós vivemos no mesmo mundo? Não me refiro à natureza, ao mar ou a terra, às plantas e aos animais. Eles não são o problema, nem o (...)

NISARGADATTA, Maharaj. I am That
Saliba & Marazzi
P: Mas como conhecer a mim mesmo? Para conhecer-me, tenho que estar distante de mim mesmo. Mas o que está distante de mim mesmo não pode ser eu. De modo que parece que não posso conhecer-me, só o que tomo por mim mesmo.
M: Correto. Assim como não pode ver o seu rosto senão apenas como um reflexo no espelho, do mesmo modo só poderá conhecer sua imagem refletida no espelho imaculado da pura Consciência.
P: Como posso obter esse espelho (...)

Français
La clé maître? C’est simplement ceci: Du point de vue de l’entité individuelle illusoire, les problèmes ne cessent jamais. Du point de vue de la totalité du fonctionnement phénoménal, les problèmes ne se posent jamais. Pourquoi cela est-il ainsi? Parce que la conscience est tout ce qui existe et tout le reste est une apparence, y compris l’individu. Comme j’ai compris les paroles du Maître, c’est le fil qui traverse tout l’enseignement de Nisargaddatta. C’est la clé principale que j’ai reçue de (...)

Traduit de l’anglais par Paul Vervisch
V. : Vous nous avez déjà parlé de la destinée qui est comme un film, un négatif impressionné au moment de la conception et qui contient le déroulement de tous les événements de notre vie. Si chacun a son film, si toutes nos vies sont prédéterminées, à quoi bon être vigilant, persévérant, à quoi bon nous efforcer de comprendre ce que vous nous dites. Ce qui doit arriver est de toute façon dans le film.
M. : Le film est achevé mais comment pouvez-vous savoir que votre (...)