BNF- Gallica: Plotin et les mystères d’Éleusis / F. Picavet
PLOTIN ET LES MYSTÈRES D’ELEUSIS F. Picavet
Les articles fort intéressants que M. Goblet d’Alviella a publiés récemment dans la Revue de l’Histoire des Religions complètent heureusement les travaux de Lenormaut et Poltier, comme ceux de Foucart
Avec M. Jean Réville, M. Goblet d’Alviella estime que les hiérophantes retrouvaient, dans les Mystères d’Eleusis, « ce qui était considéré de leur temps comme la sagesse suprême par la philosophie la (...)
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Neoplatonismo (245-529 dC)
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Picavet: PLOTIN ET LES MYSTÈRES D’ELEUSIS
5 de abril de 2008, por Cardoso de Castro -
Bouillet: PORPHYRE - VIE DE PLOTIN (SOMMAIRE).
25 de março de 2008, por Cardoso de CastroTraduction française de M.-N. Bouillet - Tome I
VIE DE PLOTIN
(§ I-III) Plotin ne voulait pas donner de détails sur sa famille et sa patrie, par dédain des choses terrestres. Il naquit [à Lycopolis*] la treizième année du règne de Septime-Sevère [205 après J.-C.s], et mourut de la peste en Campanie, à l’âge de soixante-six ans, ayant auprès de lui un seul de ses disciples, Eustochius, la deuxième année du règne de Claude II [270]. A l’âge de vingt-huit ans, il commença à suivre les leçons d’Ammonius (...) -
Histoire critique de l’École d’Alexandrie (III)
24 de março de 2008, por Cardoso de CastroBNF-Gallica
TABLE DES MATIÈRES DU TROISIÈME VOLUME.
Avant-propos
TROISIÈME PARTIE.
Histoire du Néoplatonisme.
LIVRE PREMIER.
Chapitre I. Règles de critique à suivre dans l’histoire du Néoplatonisme. Origine douteuse des livres hermétiques. Influence du Néoplatonisme sur la théologie de l’Église d’Orient. Eunomius. Athanase. Grégoire de Nysse. Synésius. Denis l’Aréopagite. Jean de Damas. Église latine. Saint Augustin. Boèce. Scot Érigène et ses disciples.
Chapitre II. Influence du Néoplatonisme sur la (...) -
Histoire critique de l’École d’Alexandrie (II)
24 de março de 2008, por Cardoso de CastroBNF-Gallica
TABLE DES MATIÈRES DU DEUXIÈME VOLUME.
DEUXIÈME PARTIE.
Analyse.
LIVRE DEUXIÈME.
Chapitre I. Successeurs de Plotin.— Amélius, Porphyre, Jamblique
Chapitre II. Lutte du Polythéisme et du Christianisme. — Nécessité de l’intervention de la philosophie alexandrine dans cette lutte. Restauration du Polythéisme. Antécédents. Apollonius de Tyane, Plutarque, Apulée. Symbolique de Plotin, de Porphyre, de Jamblique, de Salluste. Théurgie alexandrine. Livre des Mystères. Julien. Conclusion
LIVRE (...) -
Histoire critique de l’École d’Alexandrie (I)
24 de março de 2008, por Cardoso de CastroBNF-Gallica
TABLE DES MATIÈRES DU PREMIER VOLUME.
Préface.
PREMIÈRE PARTIE.
Introduction.
LIVRE PREMIER.
Chapitre I. Platon
Chapitre II. Aristote
Chapitre III. Décadence de la philosophie grecque. Le Stoïcisme
LIVRE DEUXIÈME
Chapitre I. Établissement de la philosophie grecque en Orient. Influence du Platonisme sur la fusion des doctrines grecques et orientales
Chapitre II. École juive. Ses origines. Théologie des Hébreux. La Genèse. Les Livres de Salomon. Les livres de la Sagesse et de (...) -
Chaignet: Psychologie de Plotin
17 de março de 2008, por Cardoso de CastroHistoire de la psychologie des Grecs / par A.-Éd. Chaignet
TABLE DES MATIÈRES
La Psychologie de l’École d’Alexandrie
LIVRE PREMIER
Introduction : Plotin, sa vie, ses maîtres, ses disciples, ses écrits
La Psychologie de Plotin: PARTIE PRÉLIMINAIRE. — Division du sujet et ordre des parties
PREMIÈRE PARTIE
Chapitre premier : L’Âme
Chapitre deuxième : Le Corps
Chapitré troisième : Rapports de l’âme et du corps
Chapitre quatrième : Des Puissances et des Parties de l’âme
Chapitre cinquième : Les (...) -
PROCLUS, EXPOSITION DE SA DOCTRINE.
11 de outubro de 2007, por Cardoso de CastroHéritier de la philosophie grecque tout entière, et devenu maître, par un travail opiniâtre, de tout son héritage, Proclus a légué à son siècle et aux âges suivants une doctrine complète et arrêtée, qui est en même temps le dernier mot du platonisme, et un immense répertoire des opinions de tous les philosophes. Comparer son système aux doctrines antérieures de la philosophie grecque, montrer ce qu’il leur emprunte, comment il le modifie, et ce qu’il y ajoute; signaler ce qu’il renferme de vrai, apprécier sa (...)
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PLOTIN - Bréhier
11 de outubro de 2007, por Cardoso de CastroLe néoplatonisme est essentiellement, on l’a déjà vu, une méthode pour accéder à une réalité intelligible et une construction ou description de cette réalité. La plus grosse erreur que l’on pourrait commettre, c’est de croire que cette réalité a pour fonction essentielle d’expliquer le sensible ; il s’agit avant tout de passer d’une région où la connaissance et le bonheur sont impossibles à une région où ils sont possibles ; la ressemblance grâce à laquelle on peut passer de l’un à l’autre, puisque le sensible (...)