Na tentativa de melhor elucidar as etapas do processo em que, simultaneamente, se dá a constituição do objeto técnico (prático ou teórico) e a instituição do “eu”, Abellio propõe uma análise da percepção. A exemplo do que fez Merleau-Ponty (1945) na Fenomenologia da Percepção, Abellio recupera o significado da percepção na identificação de uma estrutura fenomenológica de grande repercussão. Através da análise da percepção evidencia-se também a importância do “corpo”.
Na atitude natural, me (…)
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Abellio / Raymond Abellio
Matérias
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Abellio – estrutura da percepção em "movimento"
1º de fevereiro, por Cardoso de Castro -
Abellio (SA) – A processão das Sephiroth
12 de setembro de 2021, por Cardoso de CastroTradução
Tomamos emprestado as palavras de emanação e de formação à tradição hebraica, mas esta, sempre em uma acepção exotérica, e como se o céu, a terra e o inferno fossem mundos distintos, fala a este respeito de «mundos» e não somente de modos. Esta distinção linear não é ela mesma senão o efeito de uma mundanização: toda religião acaba por degradar sua metafísica em moral a fim de transformar sua ciência secreta em meio de governo, e ela substitui às correlações, relações de (…) -
Abellio (SA) – A verdadeira estrutura sefirótica
12 de setembro de 2021, por Cardoso de CastroTradução
Dada a importância da estrutura sefirótica, não poderia insistir demais no fato que esta estrutura não explicita outra coisa que a dupla crucifixão. Em aparência, e segundo a disposição exotérica descrita pelo Zohar, as dez sephiroth são agrupadas em três triângulos planos superpostos mais um ponro. Compreendemos agora porque esta repartição não é senão um véu, e porque é preciso a organizar de outro modo para lhe fazer liberar seu sentido. Conforme às indicações da figura abaixo, (…) -
Abellio (SA:344-346) – Emanação e Formação
12 de setembro de 2021, por Cardoso de CastroA intensificação da deidade no Filho pelo crescimento indefinido da série dos «duplos», quer dizer por uma adição e uma multiplicação crescentes de formas «vazias», é simbolizado melhor pela transmissão do fogo, que se separa dele mesmo, se comunica, se ajunta e se multiplica sem «dividir» sua fonte e permanece intrinsecamente e integralmente o fogo. Este processo é dito de emanação: ele caracteriza o modo de visão em sincronia que é aquele da consciência transcendental e que a visão natural (…)
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Abellio – Ver
12 de setembro de 2021, por Cardoso de CastroCuando, en la actitud natural que es propia de la totalidad de los que existen, "veo" una casa, mi percepción es espontánea; es la casa lo que percibo y no mi propia percepción. Por el contrario, en la actitud "trascendental", percibo mi percepción misma. Pero esta percepción de la percepción alterna radicalmente el estado primitivo. El estado vivido, ingenuo en un principio, pierde su espontaneidad precisamente por el hecho de que la nueva reflexión toma por objeto lo que era primer estado (…)
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Abellio (SA) – O casamento do Filho
12 de setembro de 2021, por Cardoso de CastroTradução
Esta digressão sobre a estrutura sefirótica nos permite compreender a função do Filho e da Filha. O Filho ou Esposo é simbolizado pela sexta sephirah Tiphereth cujo lugar se situa exatamente na junção dos dois senários, quer dizer no centro da construção. Seu papel de mediador intra-mundano é assim sublinhado. Quanto à Filha, indiferentemente chamada Virgem-Noiva ou Esposa, ela é simbolizada pela última sephirah Malkouth, posta na margem da construção, no lugar da subversão (…) -
Abellio – Da constituição de um objeto técnico
12 de setembro de 2021, por Cardoso de CastroNa visão do filósofo Raymond Abellio (1965, 1981 e 1989), um processo mais denso e complexo se dá na constituição de um objeto técnico, que é o processo de gênese ou de instituição do “eu” que deste objeto se apropria. Um processo em que “sujeito” e objeto técnico se configuram, sob tensão permanente, como polos de uma díade, em co-gênese mútua. Em outras palavras, “eu” e técnica são, neste processo, o zênite e o nadir, ou seja, os extremos de um eixo ordenador na gênese e desenvolvimento de (…)
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Abellio - estrutura da percepção (dinâmica)
10 de novembro de 2023, por Cardoso de CastroComo dito anteriormente, alguns dos movimentos indicados na figura acima se identificam com as etapas do processo de gênese do “eu”; assim sendo, primeiro temos a relação mundo ativo e objeto ainda passivo (representado na figura pelo eixo mundo-objeto, ainda sem a corrente — a seta — do mundo para o objeto), ou seja, as “águas indiferenciadas” como ponto de partida, de onde os objetos se ativam por uma inversão de polaridade com o mundo. Assim os objetos se destacam de um mundo, que ainda (…)
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Abellio – "etapas" na co-constituição sujeito-objeto
10 de novembro de 2023, por Cardoso de CastroNa visão do filósofo Raymond Abellio (1965, 1981 e 1989), um processo mais denso e complexo se dá na constituição de um objeto técnico, que é o processo de gênese ou de instituição do “eu” que deste objeto se apropria. Um processo em que “sujeito” e objeto técnico se configuram, sob tensão permanente, como polos de uma díade, em co-gênese mútua. Em outras palavras, “eu” e técnica são, neste processo, o zênite e o nadir, ou seja, os extremos de um eixo ordenador na gênese e desenvolvimento de (…)
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Abellio (1987) – a língua hebraica
9 de novembro de 2008, por Cardoso de CastroOn aperçoit que les vingt-deux lettres hébraïques — et c’est pour cela que j’ai dit, que j’affirme, que je prétends, que l’alphabet hébraïque est notre alphabet sacré, que la langue hébraïque est la langue sacrée de notre cycle de civilisations et non pas la langue grecque —, les vingt-deux lettres hébraïques, d’après le Sepher Yetzirah, s’organisent mot à mot sur le modèle de la Structure Absolue, modèle sphérique. Les trois lettres mères sont, sur le plan équatorial, sur l’hémisphère du (…)
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Abellio (FE) – conhecimento - luz
9 de novembro de 2008, por Cardoso de Castro« TOUT ce qui est glorieux sera recouvert d’un voile » (Isaïe, IV, 5). « Il n’est rien de caché qui ne doive être découvert, rien de secret qui ne doive être connu » (Luc, XII, 2). Dans ces deux paroles, s’inscrit le destin de toute connaissance : c’est le destin de l’ombre d’appeler la lumière. Le Livre des Proverbes le confirme : « Cacher les choses c’est la gloire de Dieu, les sonder c’est la gloire des rois. » Les rois, ce sont les hommes. Dans leur conquête de la lumière, les hommes (…)
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Abellio (FE) – O objetivo do esoterismo
23 de março de 2018, por Cardoso de CastroMinha tese geral pode ser resumida em algumas proposições:
1. O esoterismo tradicional é ao mesmo tempo uma doutrina e uma praxis. Ele implica para o conjunto do ser, corpo, alma e espírito em conjunto, uma forma fundamentalmente ’diferente’ de existência e deve então ser destacado: de um lado, da erudição, atividade somente do intelecto; de outro, do ocultismo, prática desprovida dos parâmetros intelectuais e espirituais da doutrina.
2. A tradição primordial foi concedida aos homens de (…) -
Abellio (SA:24-25) - la mise en place d’une structure absolue de la perception
19 de novembro de 2022, por Cardoso de CastroPour essayer alors de comprendre comment s’impose la présence positive de l’intuition (ou, ce qui revient au même, de la perception) et déterminer quels rapports dynamiques s’établissent par elle entre « sujet » et « objet », je cherchai à mettre cette perception en « structure », mais non pas seulement en structure bipolaire sujet-objet, ce qui ne donne rien de plus que cette dualité ouverte, car ces deux concepts, dans cette bipolarité simple, sont des essences ultimes et irréductibles. (…)
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Abellio (SA:43-52) – uma estrutura absoluta da percepção
28 de abril de 2023, por Cardoso de CastroNa atitude natural, "me" vejo simplesmente confrontado ao mundo, face a face com ele, em dualidade simples com o mundo. Vejo algo, por exemplo um livro posto sobre a "minha" mesa, e a visão não vai além desta relação simples: este livro e mim mesmo, o par candidato a sujeito-objeto, mas de fato um percebido e um percebedor. No entanto, é preciso examinar mais de perto o desdobrar de um terceiro aspecto, geralmente ignorado, formando uma tríade entre percebido e percebedor: o perceber ou a (…)
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Abellio (SE:51-69) - La gnose en tant que vision de l’interdépendance universelle.
19 de novembro de 2022, por Cardoso de CastroSi la gnose, au même titre que la science positive, emploie l’instrument du discours et se veut ainsi communicable, en quoi va-t-elle se différencier de la science? Sur ce sujet capital, nous ne pourrons apporter ici que des affirmations trop tranchantes, mais la collection « Correspondances » a justement été créée pour explorer cette distinction et en expliciter le sens.
La vision du monde que propose la science est en mode de succession, celle de la gnose en mode de simultanéité. Pour, (…) -
Abellio (SE:69-81) Les deux attitudes de l’ésotérisme moderne
19 de novembro de 2022, por Cardoso de CastroContemporaine de la crise des sciences occidentales, la révolution husserlienne marque pour l’Occident un renouvellement radical quant à l’étude du fondement de ses sciences et à l’exercice des pouvoirs de l’esprit, et son importance ne saurait être comparée qu’à celle de la révolution cartésienne et galiléenne dont elle accomplit et subvertit le sens. Pour prévenir toute erreur d’interprétation, on rappellera tout de suite que cette phénoménologie refuse de s’inscrire linéairement dans la (…)
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Abellio (SE:C2) - L’émergence du « Je » transcendental.
19 de novembro de 2022, por Cardoso de CastroLe problème de la conscience de conscience, c’est-à-dire de la conscience auto-intensificatrice de soi, se pose d’une façon générale en liaison avec celui de l’intériorisation conscientielle de toute science « séparée » ou « objective » se transfigurant en connaissance ineffable. Lorsque, dans l’attitude « naturelle » qui est celle de la totalité des existants, je « vois » une maison, ma perception est spontanée, c’est cette maison que je perçois, non ma perception même. Au contraire, dans (…)
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Abellio: a estutura absoluta
28 de fevereiro de 2020, por Cardoso de CastroResumo de ABELLIO, Raymond. La structure absolue. Paris: Gallimard, 1965, p. 43-52.
Na atitude natural, "me" vejo simplesmente confrontado ao mundo, face a face com ele, em dualidade simples com o mundo. Vejo algo, por exemplo um livro posto sobre a "minha" mesa, e a visão não vai além desta relação simples: este livro e mim mesmo, o par candidato a sujeito-objeto, mas de fato um percebido e um percebedor. No entanto, é preciso examinar mais de perto o desdobrar de um terceiro aspecto, (…) -
Abellio: as matemáticas
9 de novembro de 2008, por Cardoso de CastroLe mouvement des mathématiques implique sûrement un progrès, ne serait-ce que celui du pouvoir d’abstraction, mais il s’agit de savoir si ce progrès n’est quand même pas situé au pôle d’en bas, dans l’élémentaire, dans la multiplicité, et surtout dans la répétition, comme celui de la petite fille du cinéma, intégrant spontanément des détails, mais des détails fort matériels et dont il est capital de remarquer qu’ils se situent au niveau du lieu commun. On fabrique ainsi des êtres de travail (…)
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Abellio: gênese do "eu"
27 de fevereiro de 2020, por Cardoso de CastroExcerto de ABELLIO, Raymond. La structure absolue. Paris: Gallimard, 1965, p. 37-38.
As etapas da gênese do "Eu": concepção, nascimento, batismo, comunhão, colocam o batismo como percepção da primeira relação e a primeira comunhão como percepção da primeira proporção.
tradução
Entre o momento da concepção e o do nascimento, ou seja, durante a gestação, faço parte das águas indiferenciadas no seio de minha mãe. Não sou ser-no-mundo, mas ser-de-antes-do-mundo. No entanto, já se coloca (…)