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Pierre Gordon

      

Pierre Gordon (1886-1951), historiador das religiões, folclorista, antropologista.

Pouco se há que falar sobre Pierre Gordon, falecido em 1951. Não tem certeza   sequer se este não é um pseudônimo. Algumas indicações deste notável pensador do século XX, que de tudo fez para preservar seu anonimato: foi agregado de Filosofia, Mestre em Artes da Universidade Cambridge e diplomado em muitas línguas. Segundo resenha de Émile Poulat na conceituada revista Persée, Pierre Gordon seguiu os cursos de James Frazer, falecido em 1941, em Cambridge, de onde retornou com um Mestrado, tendo em seguida obtido doutorado em Filosofia na França. Escreveu cerca de dez   obras que foram publicadas sem muito sucesso mas que foram recentemente republicadas pela Editora Arma   Artis e outras novas editoras que as deram o reconhecimento que merecem.

Bibliografia:

  • La Révélation primitive
  • L’Initiation sexuelle e l’Évolution religieuse
  • L’Image du monde dans l’antiquité
  • Les Racines sacrées de Paris et les Traditions de l’Île de France
  • La Religion des primitifs
  • La Nuit des noces
  • Le Sacerdoce à travers les âges
  • Essais
  • Les Fêtes à travers les âges
  • Origine lointaine de la Franc-Maçonnerie et du Compagnonnage

Escritos sobre sua obra na Internet:

Excertos:

Matérias

  • Gordon : Le Karma, d’après le bouddhisme
    8 de junho de 2015, por Cardoso de Castro

    D’après le bouddhisme, qui centre son étude sur la conscience, l’homme est considéré non comme une âme unie à un corps, mais comme un assemblage de propriétés corporelles (rupâ), de réactions sensitives (vedanâ), de notions (sanjnâ), de capacités (sanskâra), et de pensées (vijnâna). Ce sont là les cinq célèbres skandha bouddhiques, qui se subdivisent eux-mêmes en éléments plus simples (les dharma). Il n’existe pas de substance, ni matérielle, ni immatérielle. Tout se ramène à des données mentales, à des états de (...)

  • Gordon : Le Karma, d’après le Jaïnisme
    8 de junho de 2015, por Cardoso de Castro

    Le Jaïnisme a conservé sur le Karma des données très anciennes. Pour les comprendre il faut se souvenir que, d’après cette doctrine religieuse, les substances (dravya) formatrices du monde se divisent en deux groupes. D’abord les substances animées (jîva), qui sont les âmes individuelles. Chaque âme est indestructible; elle sait tout, détient une puissance sans limites et vit dans la béatitude; bref, chaque âme est le surhomme; par malheur, des influences extrinsèques la dégradent. Ces influences sont (...)

  • Gordon : Le Karma, d’après le plus ancien brahmanisme
    8 de junho de 2015, por Cardoso de Castro

    Dans le brahmanisme, le Karma ne nous est point présenté d’une façon aussi claire que dans le jaïnisme. Son importance, d’ailleurs, est non moindre. D’après certaines Upanishads, les cinq pranas, facteurs de la vie psychique (ces cinq pranas sont : le souffle, autrement dit l’haleine, qui est le prana au sens restreint du mot; en second lieu la parole, ensuite la vue, l’ouïe, l’intelligence) regagnent, à la mort, leur réceptacle : le souffle rejoint le vent, - la voix, le feu - la vue et la figure le (...)

  • Gordon : Comment l’Inde a faussé les conceptions initiatiques primordiales
    8 de junho de 2015, por Cardoso de Castro

    Dans le Veda, nous rencontrons Yama, le premier homme, qui fut aussi le premier mort, et qui montra le chemin du ciel, le chemin qui ne peut plus être enlevé à ses descendants. C’est lui qui règne sur les morts. Ceux-ci le rejoignent dans une contrée de lumière, où tous les vouloirs trouvent leur satisfaction immédiate. L’Atharvaveda (4, 34, 2) représente ainsi le retour des hommes pieux à cet univers du surhomme : « Dépourvus d’os, purifiés par le feu purificateur, épurés, ils rentrent dans le monde (...)

  • Encarnação do Verbo
    14 de agosto de 2022, por Cardoso de Castro

    Esboço de leitura e interpretação simbólica das etapas da chamada "Encarnação do Verbo"...
    A imaculada concepção do Filho de Deus é o evento maior que pode se dar em cada ser humano, por sua própria condição de ser humano. Nos relatos evangélicos se reúnem os elementos simbólicos que enfatizam um algo ou estado na alma que detém as condições de pureza e virgindade para receber esta graça, possibilitando por sua humildade e servitude que cresça e se manifeste em sua Natividade ao mundo. Assim, no seio de (...)

Notas