Página inicial > Palavras-chave > Escritores - Obras > Heraklit / Héraclite / Heráclito / Heraclitus

Heraklit / Héraclite / Heráclito / Heraclitus

  

HERÁCLITO (séc. VI aC)

OBRA NA INTERNET: LIBRARY GENESIS

McEvilley

A tradição jônica na filosofia culminou com Heráclito, que, desde a antiguidade, foi considerado o mais difícil dos pré-socráticos. Timão de Phlius o chamou de “o Enigma” (D.L. IX.), um apelido que pode ter levado ao título mais comum, “o Obscuro”. Ele nasceu em uma família aristocrática na cidade grega asiática de Éfeso. “Ele cresceu”, diz Diógenes Laércio, “para ser excepcionalmente altivo e arrogante”. Como sinal de sua arrogância, está registrado que ele renunciou para seu irmão um “reinado” hereditário (ou realeza ritual residual). Ele escreveu um livro que, diz Diógenes Laércio, foi deliberadamente redigido em um estilo difícil para que apenas as classes mais educadas pudessem lê-lo. Seu livro parece ter começado com uma insistência de que ninguém o entenderia. Ele apresentava críticas desdenhosas de grandes figuras culturais gregas, incluindo Hesíodo, Pitágoras, Xenófanes e Hecateu.

Diz-se que Heráclito não formou uma escola ou recebeu discípulos, mas dedicou seu livro como uma oferenda no Templo de Ártemis de Éfeso. Essa tradição, como a que afirma que a casa de Pitágoras foi dedicada após sua morte como um templo de Deméter, mostra a estranha simbiose da religião da deusa e da proto-filosofia que prevalecia naquele tempo e lugar. O livro de Heráclito — por sua própria força e por canais circunstanciais desconhecidos — mais tarde produziu uma linha de discípulos, ou advogados, ou intérpretes, que se autodenominavam heracliteanos. Não se sabe se algum deles já foi um aluno face a face de Heráclito.

No final da vida, diz-se que Heráclito se retirou da sociedade humana, vivendo como um eremita da montanha em ervas e plantas selvagens — muito parecido com um iogue da floresta na Índia. Uma história ultrajante registra que ele morreu enterrado em excrementos bovinos, tentando tirar o excesso de líquido de seu corpo por esse meio. Ele pode ter morrido por volta de 480 a.C. ou não muito tempo depois.

Rivera

Heráclito, “el Oscuro”. Así se lo ha llamado. En realidad, debiera llamárselo exactamente al revés: “el Esplendente”. Porque si hay algo que lo caracteriza, es ese estilo suyo que consiste en que, de pronto, en medio de la noche en que los humanos nos movemos, el cielo se ilumina con el relámpago de sus decires, que, por breves instantes, hacen aparecer las cosas en su verdadero perfil, esto es, en su radical e inamisible unidad, para luego desaparecer nuevamente en la oscuridad de la noche. Los aforismos de Heráclito son breves, incisivos, espléndidos. Con la parquedad de sus palabras enciende en la luz de la aletheia el paisaje aún sumido en la noche del mito, y deja comparecer por un instante la realidad de todo lo que es. Heráclito no nombra todavía el ser, como lo hará poco más tarde Parménides. Pero lo experimenta entre brumas y lo menciona con otras palabras, que son la más espléndida descripción y exposición de lo que Parménides llamará el eón y el etnai. Se diría que Heráclito ha descubierto algo portentoso, que no acaba de mostrarse por entero. En renovadas arremetidas intenta decirlo, siempre con nuevas y a la vez antiguas palabras. El uno, el logos, la armonía, la unidad de los contrarios, la physis, el fuego, el relámpago, la guerra, etc. Heráclito representa en la historia de la filosofía el emocionante momento en que el hombre se aleja penosamente de los mitos para abrirse paso a la aletheia filosófica. Todavía sus palabras saben a mito. Pero hay algo nuevo que germina en medio de ese lenguaje titubeante, y [12] se manifiesta con el vigor de un descubrimiento. Es como si entre las brumas, a lo lejos se avistara la tierra firme de la filosofía, precisamente en el instante en que la luz momentánea de los aforismos vuelve a apagarse, dejando tras sí la iluminación de alguna dimensión nueva de eso que nosotros -hoy- llamamos el ser, y para lo cual Heráclito buscaba a tientas la palabra adecuada.