Corbin / Henry Corbin

Matérias

• Corbin (PM:24-27) – Ontologia Integral
  23 de agosto de 2022, por Cardoso de Castro

  Henry Corbin - O PARADOXO DO MONOTEÍSMO
  Debemos ahora examinar cómo se realiza esta integración; más exactamente, cómo se despliega la idea de una ontología que se puede caracterizar como ontología integral y que corresponde al proceso de la Creación como teofanía. Entonces podemos apreciar cómo los diagramas de Haydar Amoli ilustran esa relación entre lo Uno y lo múltiple de manera completamente conforme con la relación del Uno unífico y el Uno unificado, del Puro Acto-ser (wojud, esse) y del (...)

• Wasserstrom: Ahriman, segundo Henry Corbin
  28 de março de 2022, por Cardoso de Castro

  Excertos da tradução em português de Dimas David Santos Silva, do livro de Steven Wasserstrom, Religion after Religion
  Ahriman é muito conhecido como a versão final persa da parte diabólica do antigo mito dualista do zoroastrismo. Aristóteles já falava sobre esta divindade mágica em seu discurso A respeito da Filosofia. Este Adversário, quase demoníaco, foi transposto eventualmente em versões gnósticas. Como o Leviatã, também foi identificado com Satã pelos patronos da Igreja. Encontrado nas versões (...)

• Wasserstrom – Eliade, sobre a Serafita de Balzac
  23 de agosto de 2022, por Cardoso de Castro

  Excertos da tradução em português de Dimas David Santos Silva, do livro de Steven Wasserstrom, Religion after Religion
  Séraphita, a novela mística de Honoré de Balzac, foi uma grande preocupação de Eliade, uma obra que ele gostava muito de abordar em muitas conferências. Em 1947, por exemplo, ele descreveu um intenso interesse em Balzac, dedicando ao mesmo um estudo (que aparentemente se perdeu), ao mesmo tempo em que estava planejando escrever um livro sobre essa obra. Ele manteve estes temas (...)

• Shayegan (HC): Corbin e a Hermenêutica
  2 de agosto de 2022, por Cardoso de Castro

  Na década de 1930, Corbin se dedica a tradução de Martin Heidegger, já traduz textos de Sohravardi, assim como colabora com Alexandre Koyrè em sua revista "Recherches philosophiques". Em 1935 é importante notar um ensaio seu sobre J.G. Hamann. Em tudo que escreve nota-se a presença de várias correntes, mas destacam-se dois centros de gravidade, a hermenêutica e a temporalidade. Primeiro, uma teologia dialética do eu e do tu, de inspirada em Roland Barthes, preocupada em superar o cogito cartesiano do (...)

• Tourniac (VPR) – O símbolo do Fênix ou "perit ut vivat"
  23 de agosto de 2022, por Cardoso de Castro

  TOURNIAC, Jean. Vie posthume et résurrection dans le judéo-christianisme. Paris: Dervy-Livres, 1983
  Antes de ver se o que foi escrito — e descrito — relativamente às condições póstumas do defunto, encontra uma referência entre os autores católicos de espírito tradicional, Tourniac volta-se para a mistura na mentalidade ocidental das noções de imortalidade e de eternidade.
  Na arte heráldica, o Fênix, este pássaro fabuloso que se representa de perfil, com as asas entreabertas, repousa sobre uma fogueira e (...)

• Corbin: Homem de Luz
  23 de julho de 2022, por Cardoso de Castro

  Henry Corbin: O HOMEM DE LUZ NO SUFISMO IRANIANO
  Podemos seguir el rastro de esta idea del «hombre de luz» hasta el sufismo de Najm Kobrâ, donde las expresiones árabes shakhs min nûr, shakhs nûrânî proporcionan el equivalente de la expresión griega que figura en los documentos herméticos que nos han sido transmitidos gracias a Zósimo de Panópolis (siglo III), célebre alquimista cuya doctrina medita las operaciones metalúrgicas reales como tipos o símbolos de procesos invisibles, es decir, de (...)

• Jolivet : Heidegger - L’être-dans-le-monde comme "être-avec". Le "On".
  16 de dezembro de 2008, por Cardoso de Castro

  Extrait du livre « Les doctrines existentialistes », par Régis Jolivet. Editions de Fontenelle, 1948.
  III L’être-dans-le-monde comme "être-avec". Le "On".
  1. « L’être-dans » fondamental du Dasein nous conduit maintenant à nous demander qui est ce Dasein engagé dans la quotidienneté (Alltäglichkeit). Cette nouvelle structure, définie par le « Qui ? » est une manière d’être du Dasein, comme toutes ses autres structures, et constitue un existential. Il nous renvoie lui-même à d’autres structures originelles, (...)

• Jolivet : Heidegger - L’analytique fondamentale du Dasein
  16 de dezembro de 2008, por Cardoso de Castro

  Extrait du livre « Les doctrines existentialistes », par Régis Jolivet. Editions de Fontenelle, 1948.
  II L’analytique fondamentale du Dasein
  1. La première question qui se pose dans la recherche du sens de l’être, est celle du caractère du Dasein ou de la structure de l’existant que je suis. L’être de cet existant, c’est le mien . Or deux caractères s’imposent immédiatement à l’analyse. D’une part, (...)

• Corbin (PM:30-33) – Senhor
  18 de dezembro de 2022, por Cardoso de Castro

  CORBIN, Henry. Le paradoxe du monothéisme. Paris: L’Herne, 1981
  Significa alcanzar lo que se designa técnicamente como sirr al-robúbíya, el secreto de esta condición señorial, el secreto que la fundamenta y la hace posible, y sin el cual desaparece. Los Nombres divinos no tienen sentido y realidad más que por y para los seres para los que ellos son formas, las teofanías en las que la divinidad se revela a su fiel. Al-Láh, por ejemplo, es el Nombre que significa la Esencia divina revestida de todos (...)

• Corbin (PM:14-19) – Momentos do Paradoxo do Monoteísmo
  18 de dezembro de 2022, por Cardoso de Castro

  CORBIN, Henry. Le paradoxe du monothéisme. Paris: L’Herne, 1981
  Los tres momentos de la paradoja son los siguientes: 1) Bajo su forma exotérica, la de la profesión de fe que enuncia Lá Iláha illá Alláh, el monoteísmo perece en su triunfo, se destruye a sí mismo convirtiéndose, sin saberlo, volens nolens, en una idolatría metafísica. 2) El monoteísmo no encuentra su salvación y su verdad más que al alcanzar su forma esotérica, ésa que para la conciencia ingenua parece destruirle y cuyo símbolo de fe se (...)

• Corbin (CETC:54-57) – O retiro de Zaratustra
  18 de dezembro de 2022, por Cardoso de Castro

  CORBIN, Henry. Corps Spirituel et Terre Céleste. De l’Iran mazdéen à l’Iran shî’ite. Paris: Buchet/Chastel, 1979, p. 54-57 (inglês)
  En los dos casos que acabamos de analizar vemos que la intención y el esfuerzo del alma tienden a configurar y a realizar la Tierra celeste, para permitir así la epifanía de los seres de luz. Se trata de alcanzar la Tierra de las visiones, in medio mundi, allí donde los acontecimientos reales consisten en las propias visiones. Y éstos son precisamente los acontecimientos (...)

• Corbin (HLSI:31-36) – Resumo do Relato Exílio Ocidental
  19 de dezembro de 2022, por Cardoso de Castro

  Excertos de O HOMEM DE LUZ NO SUFISMO IRANIANO
  En la extensa obra de Sohravardî, tres pasajes ponen en escena de manera principal a la Naturaleza Perfecta, no teóricamente sino como figura de una experiencia visionaria o como interlocutora de una oración. El más explícito es el del Libro de las conversaciones, en el que Sohravardî hace alusión, sin ninguna duda, al texto hermético que se ha podido leer unas páginas más atrás. Una forma de luz se aparece a Hermes y proyecta o insufla en él los (...)

• Corbin (HLSI:36-38) – Pastor de Hermas
  18 de dezembro de 2022, por Cardoso de Castro

  El hombre de luz en el sufismo iranio, Henry Corbin, Ediciones Siruela, traducción de María Tabuyo y Agustín López, 2000, Madrid, 189 p. ISBN: 84-7844-519-6. Original francês: “L’homme de lumière dans le soufisme iranien” , Henry Corbin, Éditions Présence, 1984.
  Contribuição e Tradução de Antonio Carneiro de "El “Noûs” de Hermes y el pastor de Hermas", paginas 43 e 44
  II. O homem de luz e seu guia
  2. O “Noûs” de Hermes e o Pastor de Hermas
  A Figura arquétipo que exemplifica a aparição da Natureza (...)

• Corbin (CETC:39-42) – Xvarnah, a Luz-de-Glória
  18 de dezembro de 2022, por Cardoso de Castro

  CORBIN, Henry. Cuerpo espiritual y Tierra celeste. Del Irán mazdeísta al Irán chiíta. Traducción de Ana Cristina Crespo. Madrid: Ediciones Siruela, 2006
  Ahora la tarea consistirá en buscar cómo y en qué condiciones se perfila precisamente la figura del Ángel, cuando la Imaginación activa (cuando el gētīk se capta en su mēnōk) transfiere los datos de la percepción sensible al estado diáfano. Esta labor equivale a concretar cuál es esta Forma imaginal como órgano a través del cual la Imaginación activa, al (...)

• Corbin (HLSI:12-14) – Geografia Sagrada
  18 de dezembro de 2022, por Cardoso de Castro

  La determinación de un lugar susceptible de corresponder efectivamente a este «Invariable Medio» dependía esencialmente de la ciência sagrada - ciencia tradicional que ya hemos designado en otras ocasiones bajo el nombre de «geografía sagrada». [Guénon, Ming-tang]
  La orientación es un fenómeno primario de nuestra presencia en el mundo. Lo propio de la presencia humana es espacializar un mundo a su alrededor, y este fenómeno implica una cierta relación del hombre con, el mundo, con su mundo, de tal (...)

• Semelhanças Arda Viraf Divina Comedia
  28 de março de 2022, por Cardoso de Castro

  Tradução de Antonio Carneiro
  De somente uma leitura deste resumo da narração de Arda Viraf, podem se apreciar as grandes semelhanças entre esta e a divina Comédia. Nossa intenção não é dar uma enumeração e descrição detalhada de similitudes, mas sim entregar algumas referências , que possam guiar posteriores estudos da “Narração de Arda Viraf”. Entreguemos, então, algumas chaves.
  a.- A existência de uma viagem iniciática
  Não há dúvida possível quanto a que ambos os textos superam a simples literatura; indo (...)

• Faivre : Naturphilosophie
  4 de agosto de 2014, por Cardoso de Castro

  Extrait de « Philosophie de la Nature »
  Dans la genèse de la Naturphilosophie comme de la théosophie occidentales modernes, Paracelse a joué un rôle déterminant. Tandis que selon la tradition néoplatonicienne le premier principe divin s’abaisse jusque dans la matière par une série de degrés, la Nature selon Paracelse est plutôt épiphanie branchée directement sur la toute-puissance divine. Mais Paracelse partage avec le néoplatonisme une conception qualitative du temps, toute chose individuelle possédant (...)

• Jolivet : Heidegger - Le souci comme être du Dasein
  16 de dezembro de 2008, por Cardoso de Castro

  Extrait du livre « Les doctrines existentialistes », par Régis Jolivet. Editions de Fontenelle, 1948.
  IV Le souci comme être du Dasein
  1. Les analyses précédentes de l’être-dans-le-monde nous ont fait saisir celui-ci comme une structure originelle et comme un tout. Mais en même temps nous avons vu que cette structure pouvait comporter des aspects multiples. Nous sommes par là conduits à nous demander comment caractériser, d’un point de vue ontologique, en tant même que totalité indifférenciée, la (...)

• Corbin (CETC:33-37) – Cosmologia mazdeísta
  19 de dezembro de 2022, por Cardoso de Castro

  CORBIN, Henry. Cuerpo espiritual y Tierra celeste. Del Irán mazdeísta al Irán chiíta. Traducción de Ana Cristina Crespo. Madrid: Ediciones Siruela, 2006
  Es absolutamente necesario recordar ahora el esquema de conjunto de la cosmología mazdeísta, es decir, el esquema de conjunto que articula el pleroma celeste de luz. Desgraciadamente aquí nos tenemos que limitar a ofrecer sólo sus rasgos más importantes. La visión mazdeísta comparte la totalidad pensable entre una altura infinita de Luz en la que (...)

• Jolivet : Heidegger - Le problème de l’être et sa méthode
  13 de dezembro de 2008, por Cardoso de Castro

  Extrait de « Les doctrines existentialistes », par Régis Jolivet. Editions de Fontenelle, 1948.
  I Le problème de l’être et sa méthode
  1. Dès la première page de Sein und Zeit, Heidegger affirme son ambition de reprendre par la base le problème du sens de l’être, et pour cela de commencer par définir le sens de cette question même .
  Ces premiers propos n’ont rien de surprenant : ce sont ceux qui ouvrent classiquement tous les traités d’Ontologie depuis Aristote et Platon. Cependant, une expression, (...)