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AKC / Ananda Coomaraswamy
ANANDA KENTISH COOMARASWAMY (1877-1947)
OBRA NA INTERNET:
Ananda Coomaraswamy é um dos mais notáveis pensadores da tradição oriental, principalmente por sua erudição, patente em todos os textos que escreveu. Após seu contato com o pensamento de René Guénon, com o qual veio a se corresponder muito, uma troca beneficiou ambos: tanto o próprio Guénon, pelos esclarecimentos que obteve sobre o Budismo, que guardava reticências e críticas infundadas, como Coomaraswamy pelo rigor das análises de Guénon, que o incentivaram ao estudo aprofundado de seus próprios temas, tornando seus escritos mais e mais densos, o que pode ser facilmente verificado, comparando-se seus primeiros escritos com suas obras não-publicadas, reunidas e editadas por Roger Lipsey (vide
Artigos Seletos de Metafísica). A abundância de notas que acompanham seus textos mais maduros podem fazer sua leitura difícil, mas cercam tudo que diz de um contexto rico de referências às tradições, especialmente hindus e cristãs, além de guardarem detalhes muito importantes e significativos, como lembra
Alan Watts . Em algumas partes, nas quais dividimos seus textos, para apresentação como página web, incluímos todas as notas do autor, para que se tenha uma noção de sua forma profunda e investigativa. Consideramos inadequado este formato para uma leitura online, geralmente superficial, das ideias apresentadas, assim optamos na maioria dos segmentos que dividimos sua obra, a usar ao máximo hyperlinks de palavras chaves no texto, que clicadas levam a páginas que apresentam não somente a referência do autor mas de outros pensadores também.
Esta página sobre Coomaraswamy é uma espécie de "Mapa" ou "Índice Geral" de tudo que incluímos neste site a partir de textos traduzidos em espanhol, das poucas traduções em português (lamentavelmente pobres), além de inúmeras referências às páginas Internet com material digital deste "perenialista". Incluímos ao final páginas dedicadas ao seu filho Rama Coomaraswamy, que se dedicou profundamente à crítica das transformações da Igreja Católica, especialmente após o Concílio Vaticano II.
Matérias
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Coomaraswamy Imitatio
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
CAPÍTULO IX — IMITACIÓN, EXPRESIÓN, Y PARTICIPACIÓN
’’pistoymetha de pros tous tethaumakotas ek ton meteilephoton — Plotino, Enéadas VI.6.7.’’
Como ha señalado Iredell Jenkins, el punto de vista moderno de que «el arte es expresión» no ha agregado nada a la doctrina antigua y una vez universal ( por ej., griega e india ) de que el «arte es imitación», sino que sólo traduce la noción de «imitación, nacida del realismo filosófico, al lenguaje y pensamiento del nominalismo metafísico»; y (...)
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Coomaraswamy Impermanência
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA
"SÓCRATES É VELHO" IMPLICA QUE "SÓCRATES É"?
ANATTA Así pues, el significado de las palabras «Sócrates es viejo» dependerá en parte del universo de discurso en el que se dicen. Para el filósofo en cualquier sentido tradicional no significarán que Sócrates «es». Pues no es un descubrimiento nuevo del positivismo moderno que yo «es meramente un nombre para una serie de eventos atómicos»; esta es una doctrina tradicional, integral a la (...)
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Coomaraswamy Inconsciência
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
ANANDA COOMARASWAMY — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA MANAS INCONSCIÊNCIA
Los pasajes citados, y todo el contexto, muestran que por amanibhava, «dementación», no se entiende nada tan crudo como una aniquilación literal del intelecto, sino más bien que el fin último se ha alcanzado cuando el intelecto ya no intelige, es decir, cuando ya no hay ninguna distinción entre el Conocedor y lo Conocido o entre el Conocimiento y el Ser, sino solamente un Conocimiento como Ser y un Ser como (...)
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Coomaraswamy Inconsequência
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA
ALGUMAS PALAVRAS PALI INCONSEQUÊNCIA akiriyavada. De la misma manera que en el brahmanismo (por ejemplo, Taittiriya Brahmana III.12.9.7-8; Jaiminiya_Upanishad_Brahmana I.5.1-2; Upanixade VIII.4.4; Upanixade IV.4.23; Upanixade II. 14; Kaushitaki_Upanishad I.4; Maitri_Upanishad VI.18, 35; Bhagavad Gita V.15; etc.) y en el cristianismo (I San Juan 3:9; II Corintios 3:17; Gálatas 5:18; Summa Theologica I-II.93.6 ad I y II-II.180.2), los (...)
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Coomaraswamy Indra Buda
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — HINDUÍSMO E BUDISMO Indra] e Buda] También hubiera podido ser que los reyes mismos, oponiendo su arrogante poder al control sacerdotal, hubieran cesado de elegir sabiamente a sus ministros brahmanes . El arquetipo in divinis para esta situación, lo proporciona Indra] mismo], rey de los Dioses, «cegado por su propio poder» y extraviado por los Asuras. Por otra parte, para el «despertar» de una realeza, como en el caso del Buddha, tenemos igualmente el paradigma en (...)
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Coomaraswamy Indra Namuci
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — SIR GAWAIN Y EL CABALLERO VERDE
ÁNGEL Y TITÁN: UN ENSAYO SOBRE ONTOLOGIA VÉDICA Indra e Namuci La historia de Indra] y el Titán Namuci], «Retentor», ha sido tratada admirablemente por Bloomfield and Namuci]», Journal of the American Oriental Society 15.143 sigs. No estoy de acuerdo con Bloomfield en que la «espuma de las aguas» usada por Indra] como su arma signifique necesariamente ]«plomo». En Shatapatha_Brahmana XII.7.3.3 el Vajra de Indra] está hecho (...)
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Coomaraswamy Industrialismo
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — O QUE É CIVILIZAÇÃO?
O QUE É CIVILIZAÇÃO? INDUSTRIALISMO
El dr. Schweitzer mismo escribe que «es muy difícil llevar a su plenitud una colonización que signifique al mismo tiempo una verdadera civilización... La edad de la máquina ha traído a la humanidad unas condiciones de existencia que hacen difícil la posesión de una civilización... La agricultura y la artesanía son el fundamento de la civilización... Siempre que el comercio de la madera es bueno, una (...)
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Coomaraswamy Início Fim
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA
DUAS PASSAGENS NO "PARADISO" DE DANTE
INÍCIO E FIM
En Aitareya_Brahmana III.43, el modelo del Sacrificio, cumplido en imitación de lo que se hizo en el comienzo, se describe como «sin comienzo ni fin, Eso que es su comienzo es también su fin, eso que es su fin es también su comienzo, ellos no discriminan qué es anterior y qué es posterior», con lo cual puede compararse Boecio, De consolatione philosophiae I, prosa 6, «¿es posible que (...)
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Coomaraswamy Inimigos
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA ’’VIDE diabolos’’ QUEM É SATÃ E ONDE ESTÁ O INFERNO? (cont.) INIMIGOS Nadie negará que el campo de batalla en el cual debe combatirse hasta el fin la psicomaquia está dentro de vosotros, o que donde Cristo combate también debe encontrarse su enemigo, el Anticristo. Ni nadie, «superstición» aparte, pretenderá tampoco que las Tentaciones de San Antonio, como se pintan en el arte, pueden ser consideradas de otro modo que como «proyecciones» (...)
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Coomaraswamy Inspiração
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
ANANDA COOMARASWAMY — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA
VIDE: PROFETAS, VAYUS INSPIRAÇÃO En el diccionario de Webster la inspiración se define como «una que califica a los hombres para recibir y comunicar la ». Esto se expresa en la palabra misma, que implica la presencia de un «espíritu» guía que se distingue del agente que está «in-spirado», aunque está «dentro» de él, pero que, ciertamente, no está inspirado si sólo está «expresándose a sí mismo». Antes de continuar, debemos despejar el (...)
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Coomaraswamy Integritas
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — FIGURAS DA LINGUAGEM
VIDE: ÍNTEGRO TEORIA MEDIEVAL DA BELEZA INTEGRITAS
Integritas no es lo que se entiende en el sentido moral, sino más bien en el de «entera correspondencia con una condición original» (Webster). El significado de «exactitud» puede verse en Cicerón, Brutus XXXV.132, sermonis integritas, y en San Agustín, De doctrina christiana IV.10, locutionis integritas. Perfectio debe tomarse en el triple sentido de Summa Theologica I.6.3, «primero, (...)
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Coomaraswamy Intelecto Escravo
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
ANANDA COOMARASWAMY — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA MANAS INTELECTO, ESCRAVIDÃO OU LIBERAÇÃO
Estas contradicciones aparentes se resuelven completamente en Maitri_Upanishad VI.34, donde «El Intelecto es para los hombres un medio de esclavitud o liberación (karanam bandha-moksayoh)» según pueda ser el caso —«de esclavitud si se apega a los objetos de percepción (visayasangi), y de liberación si no se dirige hacia estos objetos (nirvisayam)», es decir, si el pensamiento, la única base de la (...)
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Coomaraswamy Intelecto Maduro
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
ANANDA COOMARASWAMY — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA MANAS INTELECTO MADURO E INTELECTO IMATURO
Por otra parte, nos encontramos con expresiones tales como pakena manasa, (Rigveda VII. 104.8 y X. 114.4), que implica la distinción entre un Intelecto «maduro» y un Intelecto «inmaduro»; y con textos tan característicos como Upanixade 1.3, «Allí el intelecto no llega» (na tatra. gacchati manah), y Maitri_Upanishad VI.34, «El Intelecto debe ser detenido en el corazón» (mano niroddhavyam hrdi); (...)
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Coomaraswamy Intemporalidade
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA
INTEMPORALIDADE
akaliko. En Samyutta_Nikaya I.11-13, una Yaksha pregunta al Buddha lo que se entiende por la designación del Dhamma como «intemporal» (akaliko), es decir, «eterno». El Buddha responde que la vida eterna solo puede realizarse con la comprensión de lo que-puede-decirse: «Aquellos que atienden solo a lo que puede decirse (akkheyyam, es decir, a la narración misma akhyanam), que se apoyan en lo que puede decirse, que no (...)
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Coomaraswamy Intentio
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
ANANDA COOMARASWAMY — O QUE É CIVILIZAÇÃO? INTENCIÓN ’’Mi significado es lo que yo intento transmitir, comunicar, a alguna otra persona. Las intenciones son, por supuesto, intenciones de mentes, y estas intenciones presuponen valores... Los significados y los valores son inseparables. Wilbur M. Urban, The Intelligible World ( New York, 1929 ), p. 190.’’
Señores Monroe C. Beardsley y W. K. Wimsatt, Jr.
Caballeros:
Ustedes, señores, en el Dictionary of World Literature, al examinar la (...)
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Coomaraswamy Islam Tempo
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
ANANDA COOMARASWAMY — O TEMPO E A ETERNIDADE
Capítulo IV — EN EL ISLAM
«A Tu mirada, la vida está surgiendo y pereciendo instantáneamente ( har sa‘at ), — ¿cómo, entonces, podría implorarte a ti alguien por amor de la vida propia de uno?» Diwan Shamsi Tabriz, Oda 18
D. B. Macdonald ha tratado una parte de nuestro tema con alguna extensión en Isis 30 ( Junio 1927 ), en un artículo titulado «Continuous re-creation and atomic time in Muslim scholastic theology». Comienza con la (...)
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Coomaraswamy Itthatta
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA Termos Pali (alias(itthatta]]. La expresión naparam itthattaya, que concluye constantemente la serie khina jati, vusitam brahmacariyam, katam karaniyam, descriptiva del Arahat, se traduce usualmente por «después de este mundo presente no hay ningún más allá» o por «no hay ningún después para él». Estas versiones no transmiten el significado y, por el contrario, afirman lo que es precisamente la herejía natthika, que consiste en la (...)
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Coomaraswamy Janelas Alma
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
CAPÍTULO CINCO — LAS VENTANAS DEL ALMA
Lo que sigue trata únicamente del poder de la visión; pero debe comprenderse que todo lo que se dice es aplicable, mutatis mutandis, a los demás poderes del alma, o sentidos internos y a sus órganos físicos. En el examen del difunto profesor Bowman sobre la «Persona en el Ojo» hay muchas confusiones. Cita a Max Müller al efecto de que «el sol debe su origen al ojo», y pregunta «si realmente pudo haberse mantenido seriamente que un pequeño órgano del (...)
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Coomaraswamy Jhana
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA Termos Pali (alias(jhana]], samadhi. (alias(Jhana]] es siempre «contemplación», jhayin» (como dhira) es siempre «contemplativo». La traducción habitual de Caroline_Rhys_Davids y de F. L. Woodward por «meditación» o «meditación serena» debilita enormemente los valores propios de estos términos . Aún menos apropiada (y puede agregarse, más bien «Victoriana antigua») es la traducción de jhayino, que hace Lord Chalmer, por «aquellos que (...)
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Coomaraswamy Jogo
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA
JOGO E SERIEDADE ’’(Publicado por primera vez en el Journal of Philosophy, XXXIX (1942), 550-552.—ED.)’’
El valioso estudio del Kurt_Riezler bajo este título en el Journal of Philosophy, XXXVIII (1941), 505-517, y mi propio «Lila», tratan de aspectos complementarios de la noción de la actividad del juego; los puntos de vista convergen y se encuentran en la cita de Heráclito hecha por ambos autores (cf. Heráclito fr. 79).
El interés (...)