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Sócrates / Socrate / Sokrates / Socrates

SÓCRATES (Σωκράτης Sōkrátēs) século V aC

LÉXICO DE FILOSOFIA

OBRA NA INTERNET: LIBRARY GENESIS

Matérias

  • Fabre d’Olivet (Tanner) – la grammaire
    28 de outubro de 2008, por Cardoso de Castro

    Gnostiques de la Révolution, Fabre d’Olivet. Choix de textes par André Tenner. Paris: Engloff, 1946, p. 33-44
    GRAMMAIRE UNIVERSELLE ET GRAMMAIRE PARTICULIÈRE.
    Comme l’a très bien vu Court-de-Gébelin, [...] il existe deux sortes de grammaires: l’une universelle, et l’autre particulière. La Grammaire universelle fait connaître l’esprit de l’Homme en général; les grammaires particulières développent l’esprit individuel d’un peuple, indiquent l’état de sa civilisation, de ses connaissances et de ses (...)

  • Platão (Teeteto:186b-187a) – percepção
    4 de janeiro, por Cardoso de Castro

    SORABJI, Richard. The Philosophy of the Commentators, 200-600 AD: A sourcebook. Vol. 1: Psychology. Ithaca: Cornell University Press, 2005, p. 33-34
    Socrates: Hold on. Surely the soul will perceive the hardness of what is hard through touch, and likewise the softness of what is soft?
    Theaetetus: Yes.
    Soc: But the being (ousia) of them, and that they are, and their oppositeness to one another, and again the being of the oppositeness, the soul, by going over and comparing them to one (...)

  • Platão (Alcibíades I:109c-113c) – o que é o justo?
    11 de fevereiro, por Cardoso de Castro

    Robin
    Socrate: Alors, n’est-il pas vrai que ce «valoir mieux» sur lequel je t’interrogeais tout à l’heure par rapport à la décision de faire ou non la guerre, et à ceux auxquels il faut ou ne faut pas la faire, et dans le temps qu’il faut ou ne faut pas, ce doit être précisément ce qui est plus juste, n’est-ce pas?
    Alcibiade: Oui, c’est évident!
    — [d] En ce cas, que dirons-nous, cher Alcibiade? Est-ce toi qui ne t’es pas aperçu que cela, tu ne le sais pas? ou bien est-ce moi qui ne me suis pas aperçu que (...)

  • Platão (Alcibíades I:130a-132b) – o homem é sua alma
    11 de fevereiro, por Cardoso de Castro

    Robin
    Socrate: Voici en vérité un point encore sur lequel, je pense, on ne différerait d’opinion?
    Alcibiade: Et lequel?
    — Que, de trois choses données, il y en a, j’en ai peur, une au moins qui est l’homme!
    — Quelles trois choses?
    — Âme, corps, et le composé des deux, c’est-à-dire ce tout qu’est un homme.
    — Sans conteste!
    — Mais n’est-ce pas en vérité le point dont nous sommes tombés d’accord, que ce qui a l’autorité sur le corps, c’est l’homme?
    — [b] Nous en sommes tombés d’accord.
    — Mais est-ce le (...)

  • Parmênides (Diálogo de Platão)
    16 de abril de 2021, por Cardoso de Castro

    PLATON. Parménide. Tr. Luc Brisson. Paris: GF-Flammarion, 1994
    PLATON. Oeuvres complètes. Tr. Victor Cousin. Paris: Arvensa (ebook)
    PLATO. Plato Complete. Ed. Edith Hamilton & Huntington Cairns. Princeton: Princeton University Press, 1973
    Brisson
    Autocrítica da teoria das Ideias. Impugnação do ser único dos eleatas. Do Um e do Múltiplo. Segundo seu tradutor francês, Luc Brisson:
    "Entre todos os diálogos de Platão, o Parmênides permanece o mais fascinante e o mais controvertido. Esta dupla (...)

  • Platão (Alcibíades I:106b-109c) – Competência de Alcibíades
    11 de fevereiro, por Cardoso de Castro

    Chambry
    SOCRATE
    Me demandes-tu si je puis le, faire par un long discours, comme ceux que tu es habitué à entendre ? Non, ce n’est pas ma manière ; mais je suis en état, je crois, de te démontrer qu’il en est ainsi, pourvu seulement que tu consentes à m’y aider un peu.
    ALCIBIADE
    J’y consens, si l’aide n’est pas trop difficile à donner.
    SOCRATE
    Est-il difficile, selon toi, de répondre à ce qu’on te demande ?
    ALCIBIADE
    Non, ce n’est pas difficile.
    SOCRATE
    Réponds-moi donc.
    ALCIBIADE
    Interroge-moi. (...)

  • Plotino - Tratado 18,1 (V, 7, 1) — Há uma Ideia dos seres individuais?
    17 de janeiro, por Cardoso de Castro

    Capítulo 1. Há uma Ideia dos seres individuais? 1-5: Existe um "Sócrates em si" no mundo inteligível 6-16: Como evitar que haja um número ilimitado de modelos? A solução do retorno dos "períodos determinados" e a metensomatose 17-27: O papel das razões seminais na transmissão da individualidade; "não é preciso temer a infinidade no inteligível"
    Míguez
    1. ¿Existen ideas de las cosas particulares? Porque si yo cada uno de nosotros podemos elevarnos a lo inteligible que mi principio y el de cada uno se (...)

  • Platão (Fedro:259e-266c) — Condições gerais de uma obra de arte
    12 de dezembro de 2021, por Cardoso de Castro

    A. A arte de falar (259d-274b) a) Princípios (259d-266c) Toda arte implica no conhecimento do verdadeiro a retórica só se interessa pelo verossímil o verossímil implica no verdadeiro O conhecimento do verdadeiro depende de um método exigências definição organização procedimentos dialéticos exemplo de loucura descrição dos procedimentos
    Nunes
    SÓCRATES: - Pensemos pois sobre o que há pouco estávamos discutindo; examinaremos o que seja recitar ou escrever bem um discurso, e o seu contrário, fazê-lo mal. (...)

  • Platão - A República - Livro II (376d-383c) — Educação dos Guardiões
    9 de dezembro de 2021, por Cardoso de Castro

    B) Condições requeridas para ser guardião do Estado (II, 374e-III, 412c) 1. Qualidades naturais dos Guardiões: Aliança de duas qualidades opostas: a ferocidade (para com o inimigo) e a doçura (para com o amigo) 2. Primeira educação dos Guardiões a) A educação artística O conteúdo das fábulas: Deve-se banir da educação todas as histórias falsas concernente os deuses (notadamente a ideia que a divindade é causa do mal, ou que ela é modificante ou enganosa. – FIM DO LIVRO II
    Gredos
    Y el hermano de Glaucón (...)

  • Platão - A República - Livro II (372c-376d) — Guardiões do Estado
    9 de dezembro de 2021, por Cardoso de Castro

    O aumento das necessidades além do necessário e suas consequências: doenças e guerras. Daí, a necessidade de "Guardiões" . Necessidade (segundo o Princípio da Especialização), que os Guardiões têm qualidade próprias que lhes permitem exercer sua tarefa. B) Condições requeridas para ser guardião do Estado (II, 374e-III, 412c) 1. Qualidades naturais dos Guardiões: Aliança de duas qualidades opostas: a ferocidade (para com o inimigo) e a doçura (para com o amigo)
    Gredos
    Entonces Glaucón tomó la palabra y (...)

  • Parmênides 127d-130a — início do debate uno-múltiplo
    16 de abril de 2021, por Cardoso de Castro

    PLATON. Parmênides. Tr. Carlos Alberto Nunes. Grupo Acrópolis (doc)
    PLATON. Oeuvres complètes. Tr. Victor Cousin. Paris: Arvensa (ebook)
    Plato. The Dialogues of Plato. Tr. Benjamin Jowett. (ebook)
    Carlos Alberto Nunes
    Terminada essa parte, Sócrates lhe pediu que relesse a primeira hipótese do primeiro argumento, depois do que se manifestou: Que queres dizer com isto, Zenão? Se os seres são múltiplos, por força terão de mostrar, a um só tempo, semelhanças e dissemelhanças, o que não é possível. (...)

  • Platão (Parmênides 155e-160b) – Hipóteses 3-5
    21 de abril de 2021, por Cardoso de Castro

    PLATON. Parmênides. Tr. Carlos Alberto Nunes. Grupo Acrópolis (doc)
    PLATON. Oeuvres complètes. Tr. Victor Cousin. Paris: Arvensa (ebook)
    PLATO. The Dialogues of Plato. Tr. Benjamin Jowett. (ebook)
    Nunes
    XXI – Consideremos o assunto sob novo aspecto, o terceiro. Se o uno é tal como o descrevemos: um e múltiplo, e também nem um nem múltiplo, além de participar do tempo, não será de toda a necessidade que haja um momento em que ele, como Uno, participe do ser, e outro momento em que, por não ser (...)

  • Cousin : Apologie de Socrate
    24 de maio de 2009, por Cardoso de Castro

    Works. French. 1846 Oeuvres de Platon. Traduites par Victor Cousin (Volume 1-2)
    L’accusation intentée à Socrate, telle quelle existait encore, au second siècle de l’ère chrétienne, à Athènes, dans le temple de Cybèle, au rapport de Phavorinus, cité par Diogène Laërce, reposait sur ces deux chefs : 1) que Socrate ne croyait pas à la religion de l’état; 2) qu’il corrompait la jeunesse , c’est-à-dire, évidemment, qu’il instruisait la jeunesse à ne pas croire à la religion de l’état.
    Or l’Apologie de Socrate (...)

  • Platão - A República - Livro X (614a-621d) — Descida aos infernos: o mito de Er
    7 de dezembro de 2021, por Cardoso de Castro

    3 Recompensas da justiça após a morte: Mito de Er o Pamphyliano (mito da escolha do destino) (614a até o fim) Er, morto em uma batalha, retorna à vida e relata o que viu no além. As almas, julgadas, e punidas ou recompensadas na proporção de sua conduta sobre a terra. Estrutura do mundo Antes de renascer à vida mortal, as almas devem, em uma ordem fortuita, escolher o gênero de vida ao qual elas serão em seguida ligadas necessariamente: "cada um é responsável de sua escolha, o deus está fora de (...)

  • Platão (Fedro:242b-259d) — Segundo discurso de Sócrates
    8 de dezembro de 2021, por Cardoso de Castro

    Intermezzo: necessidade de uma palinodia (241d-243e) Sócrates para de falar, quer partir o sinal divino o impede disto necessidade de uma expiação a falta de Sócrates impiedade estupidez a palinodia aquela de Stesichore aquela de Sócrates O segundo discurso de Sócrates (243e-257b) Introdução Desenvolvimento: elogio da loucura mantikos telestikos poietikos eros 1. o que é a alma imortalidade forma estrutura da alma viagens da alma antes da encarnação no céu além do céu a queda encarnação 2. o que é o (...)

  • Platão (Alcibíades I:103a-104e) – Prólogo
    11 de fevereiro, por Cardoso de Castro

    Chambry
    I. — Fils de Clinias, tu es sans doute surpris qu’ayant été ton premier amoureux, je sois le seul qui ne te quitte pas, quand les autres ont cessé de t’aimer, et que, tandis qu’ils t’agaçaient de leurs entretiens, moi je ne t’aie pas même adressé la parole pendant tant d’années. Et la cause n’en était pas dans quelque considération humaine, mais dans l’opposition d’un démon, dont tu apprendras plus tard le pouvoir. A présent qu’il ne s’y oppose plus, je viens à toi et j’ai bon espoir qu’à l’avenir il (...)

  • Platão - A República - Livro II (367e-372c) — justiça e sociedade
    9 de dezembro de 2021, por Cardoso de Castro

    A) Gênese e desenvolvimento do Estado (II, 369b-374e) A necessidade está na origem do Estado: ninguém se basta a si mesmo; as necessidades fundamentais (nutrição, habitação, vestimenta, etc.) O princípio da divisão natural do trabalho que dela resulta e sua consequências O aumento das necessidades além do necessário e suas consequências: doenças e guerras. Daí, a necessidade de "Guardiões" . Necessidade (segundo o Princípio da Especialização), que os Guardiões têm qualidade próprias que lhes permitem (...)

  • Platão (Fedro:274b-279b) — A invenção da escritura
    12 de dezembro de 2021, por Cardoso de Castro

    B. A escritura (274b-279b) o que é a escritura modelo/imagem mito de Thot comentário defesa por Sócrates avaliação utilidade desvantagens sério/jogo os jardins de Adonis comentário Avaliação filósofo escritor Conclusão Conclusão geral
    Nunes
    Sócrates - Bem, já distinguimos suficientemente a arte retórica daquela atividade retórica que não merece o nome de arte.
    Fedro - Sim.
    Sócrates - Só resta, então, falar sobre o que convém e o que não convém escrever, e examinar quando essa arte é bem ou mal (...)

  • Platão (Alcibíades I:118b-119a) – há uma ciência da política?
    11 de fevereiro, por Cardoso de Castro

    Robin
    Socrate: Oh! oh! Alcibiade, dans quelle situation te trouves-tu alors? une situation que j’hésite à désigner par son nom! Puisque nous sommes seuls, il me faut néanmoins le dire: tu cohabites, vois-tu, excellent jeune homme, avec une ignorance qui est la suprême ignorance, celle dont t’accuse notre entretien, et dont tu t’accuses toi-même! Voilà aussi pour quelle raison tu te rues, comme je le constate, vers la politique, avant de t’en être instruit! Or c’est une situation où tu n’es pas le (...)

  • Platão (Fedro:266c-274b) — A verdadeira retórica
    12 de dezembro de 2021, por Cardoso de Castro

    b) Aplicações (266c-274b) Avaliação da retórica tradicional descrição crítica exemplos medicina tragédia música conclusão Condições da verdadeira retórica dom natural saber parte/totalidade simplicidade/multiplicidade prática Conclusão
    Nunes
    A possibilidade, Fedro, de se tornar um bom atleta, apresenta-se provável e necessariamente, da mesma maneira. Se a eloquência for da tua natureza, serás um orador apreciado, com a condição de juntares a isso saber e exercício. Mas se uma dessas condições te faltar, (...)

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