Platão / Platon / Plato / Platón

Matérias

• Schopenhauer (MVR1:48-49) – mundo, representação do princípio de razão
  25 de setembro, por Cardoso de Castro

  [SCHOPENHAUER, Arthur. O mundo como vontade e como representação. Primeiro Tomo. Tr. Jair Barboza. São Paulo: Editora UNESP, 2005, p. ]
  Quem compreendeu distintamente, a partir do mencionado ensaio introdutório, a identidade perfeita do conteúdo do princípio de razão, em meio à diversidade de suas figuras, também ficará convencido do quão importante é precisamente o conhecimento da mais simples de suas formas – que identificamos no TEMPO – para a intelecção de sua essência mais íntima. Assim como no (...)

• Eudoro de Sousa (HCSM:125-142) – Heráclito
  10 de outubro, por Cardoso de Castro

  [Eudoro de Sousa. Horizonte e Complementaridade. Sempre o mesmo acerca do mesmo. Lisboa, INCM, 2002, p. 125-142]
  72. Deixamos Heráclito para o fim, por duas razões que, de algum modo, sem sabermos por ora quais sejam, devem andar estreitamente correlacionadas. A primeira é que o filósofo não tem lugar na «história» da filosofia grega, se por tal entendemos o desenvolvimento do que se chama «filosofia», em qualquer direcção bem definida a partir de problemas enunciados, de Tales de Mileto a Proclo de (...)

• Schopenhauer (EDP): o lado assustador da vontade
  14 de setembro, por Cardoso de Castro

  Excerto de SCHOPENHAUER, Arthur. Éthique, droit et politique. « Parerga et Paralipomena » (1851). Tr. d’Auguste Dietrich, février 1908. Paris: Félix Alcan, 1908 (doc Word)
  tradução
  Os filósofos da antiguidade reuniram na mesma ideia muitas coisas absolutamente heterogêneas; cada Diálogo Platão nos fornece provas em massa. A confusão mais grave deste tipo é aquela entre ética e política. O Estado e o reino de Deus, ou a lei moral, são coisas tão diferentes que o primeiro é uma paródia do segundo, uma (...)

• Platão (Parmênides 142b-155e) – O Uno é Uno (relativo)
  21 de abril, por Cardoso de Castro

  PLATON. Parmênides. Tr. Carlos Alberto Nunes. Grupo Acrópolis (doc)
  PLATON. Oeuvres complètes. Tr. Victor Cousin. Paris: Arvensa (ebook)
  PLATO. The Dialogues of Plato. Tr. Benjamin Jowett. (ebook)
  Nunes
  XIII - Não quererá reconsiderar do começo nossa hipótese, para vermos se obtemos resultado diferente?
  Com todo o gosto.
  Logo, dizemos, se o Uno é, teremos de aceitar todas as consequências daí resultantes, não é isso mesmo?
  Sim.
  Então, volta a examinar o começo. Se o Uno é, será possível (...)

• Platão - Fédon (61c-62c) – Suicídio
  19 de setembro, por Cardoso de Castro

  Platão. Obras. Tr. Carlos Alberto Nunes. (ebook)
  Platon. Oeuvres. Tr. Émile Chambry
  Platon. Oeuvres. Tr. Victor Cousin
  Platon. Complete Works. Tr. Benjamin Jowett
  Nunes
  Símias exclamou: Que conselho, Sócrates, mandas dar a Eveno! Tenho estado bastantes vezes com o homem, e por tudo o que sei dele, não terá grande desejo de aceitar-te a indicação.
  Como assim? Perguntou; Eveno não é filósofo?
  Penso que é, retrucou Símias.
  Nesse caso, terá de aceitá-la, tanto Eveno como quem quer que se aplique (...)

• Schopenhauer (MVR1:58-61) – A vida é sonho
  18 de abril, por Cardoso de Castro

  [SCHOPENHAUER, Arthur. O mundo como vontade e como representação. Primeiro Tomo. Tr. Jair Barboza. São Paulo: Editora UNESP, 2005, p. 58-61]
  Jair Barboza
  A questão acerca da realidade do mundo exterior, tal qual a consideramos até agora, sempre se originou de um engano da razão consigo mesma, alçado à confusão geral, de modo que a questão só podia ser respondida mediante o esclarecimento de seu conteúdo. Após o exame da essência inteira do princípio de razão, da relação entre sujeito e objeto e da (...)

• Platão (Parmênides 137c-142a) – O Uno é Uno (absoluto)
  21 de abril, por Cardoso de Castro

  PLATON. Parmênides. Tr. Carlos Alberto Nunes. Grupo Acrópolis (doc)
  PLATON. Oeuvres complètes. Tr. Victor Cousin. Paris: Arvensa (ebook)
  PLATO. The Dialogues of Plato. Tr. Benjamin Jowett. (ebook)
  Nunes
  Então, comecemos, teria dito. Se existe o Uno, esse uno não poderá ser múltiplo.
  Como fora possível?
  Nem terá partes nem poderá ser um todo.
  Por quê?
  É que a parte terá de ser parte de algum todo.
  Certo.
  E o todo? Não é só o que nada lhe falta que poderá ser todo?
  Perfeitamente.
  De um jeito (...)

• Duhem: Structure de l’oeuvre (Tomes I-III)
  22 de agosto de 2008, por Cardoso de Castro

  LA COSMOLOGIE HELLÉNIQUE CHAPITRE PREMIER: L’ASTRONOMIE PYTHAGORICIENNE I. Pour l’histoire des hypothèses astronomiques, il n’est pas de commencement absolu.— L’intelligence des doctrines de Platon requiert l’étude de l’Astronomie pythagoricienne. II. Ce que l’on soupçonne des doctrines astronomiques de Pythagore. III. Le système astronomique de Philolaus IV. Hicétas et Ecphantus CHAPITRE II LA COSMOLOGIE DE PLATON I. Les quatre éléments et leurs idées II. Le plein et le vide selon les Atomistes III. (...)

• Barbuy: senso comum (3) - metafísica
  6 de outubro, por Cardoso de Castro

  BARBUY, Heraldo. O Problema do ser e outros ensaios. São Paulo: Convívio, 1984, p. 140-145.
  3. Com a teoria do universal matemático, este novo método que deveria eliminar do campo da verdade tudo quanto é realidade, instaura-se uma separação definitiva entre a vida e a filosofia, pelo desaparecimento da Metafísica. Antes de Descartes [140], a palavra Metafísica não significava um universo de essências etéreas e relações abstratas; a metafísica significava justamente o que ela é, ou seja, uma ciência da (...)

• Platão - Fédon
  19 de setembro, por Cardoso de Castro

  Excerto traduzido da apresentação de Monique Dixsaut do Fédon, em: Platon. Phédon. Tr. Monique Dixsaut. Paris: GF-Flammarion, 1991
  -*O prólogo (57a-58d) A introdução do relato (58e-61c) A apologia (61c-69e) O absurdo reposto em seu lugar A opinião dos filósofos Virtudes ilusórias e virtudes verdadeiras O devir, passagem entre dois contrários (69e-72e) A reminiscência (72e-77a) Intermezzo (77a-78b) A alternativa (78b-84b) Intermezzo (84b-85b) A objeção de Simmias (85b-86d) A objeção de Cebes (85e-88b) (...)