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tantra / tantrismo / tantrism / tantrisme / tântrika

  

Notions philosophiques

Com isso queremos dizer um movimento religioso que floresceu na Índia por volta dos séculos VI e VII, mas cujas origens são mais antigas: fórmulas tântricas (dharani) foram traduzidas para o chinês já no século III. Este movimento está se espalhando muito amplamente na China, Tibete e Japão.

A denominação usual de "tantrismo" não deixa de conter uma ambiguidade. Não deve ser pensado como uma entidade autônoma da mesma forma que o hinduísmo, o budismo e o jainismo são distintos um do outro. Existem, de fato, Tantras, ou seja, Livros, Hindus, Budistas, Jainistas. É antes um novo impulso que atinge as religiões da Índia, implementando uma reinterpretação dos sentidos e um reinvestimento de forças. Uma parte maior é dada à natureza e ao seu dinamismo. Depois de séculos em que o ideal de renúncia (samnyasa) foi colocado em primeiro plano, o Tantra visa reintegrar os poderes do corpo e em particular da sexualidade: real ou simbolicamente. Enquanto mantêm o horizonte da libertação, eles se esforçam para conciliar prazer e libertação (bhukti e mukti), consumo e libertação.

Isto significa que é dado um lugar importante à Deusa, ao nível das representações. Cada divindade masculina tem uma consorte que é sua Energia ou sakti. A bem-aventurança é para o homem à imagem da união desses dois princípios. Quanto às práticas, são marcadas por um forte retorno do ritual, transposto para fins iniciáticos e esotéricos, mas sem levar em conta a casta. Eles são baseados em uma fisiologia sutil ou mística (ver Cakra, Kundalini, Kundalini-yoga) e em um uso estritamente regulado da imaginação invocando suportes: alguns visuais (yantra, mandala), outros sonoros como mantra, fonemas ou sílabas consideradas como germes espirituais (veja Bija, Bindu), outros finalmente consistindo em gestos de mão (mudra) ou posturas corporais. (G. Bugault  .)