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apolyto / απόλυτο / απόλυτος

  

La seconde catégorie comprend les dieux intermédiaires entre les dieux souverains et les dieux intra cosmiques, et représente les forces qui dominent la nature. L’ordre des dieux assimilateurs est exclusivement hypercosmique ; au-dessous, mais immédiatement au-dessous d’eux, est l’ordre appelé proprement απόλυτος, libre, indépendant, dont le caractère distinctif, suivant la définition des théologiens, est d’être élevé au-dessus des choses de ce monde, d’être affranchi de tout lien avec elles, et de marcher au-dessus des dieux encosmiques en leur restant unis. C’est pourquoi cet ordre a une fonction intermédiaire et moyenne entre les dieux exclusivement hypercosmiques et les dieux intra-cosmiques. C’est un ordre à la fois intra-cosmique et hyper-cosmique : sa fonction est d’amener à Limité les dieux proprement intra-cosmiques et de conduire à la multiplicité l’unité de toute la série uniquement assimilatrice. Autre est la fonction des απόλυτοι qui président à l’universalité des choses avant même l’existence.du monde, autres les fonctions des dieux intra-cosmiques qui ont la charge de veiller continuellement aux diverses parties du monde, et par là même organisent en monde la totalité des choses. Nous y trouvons :

1. Des dieux démiurges qui sont Jupiter, Neptune (Poseidon) et Vulcain ;

2. Des dieux créateurs des vivants. Ζωογόνος qui sont Déméter, Héré, Artémis.

3. Des dieux επιστρεπτικοί, ou purificateurs, καθαρτικοί, ou encore άναγωγοι, qui sont Hermès, Aphrodite, Apollon.

4. Les dieux gardiens, qui sont les Μοἵραι ou encore, Hestia, Athéné et Arès. [Chaignet  , Histoire de la psychologie des grecs V]