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GEOGRAFIA - GEOSOFIA

Matérias

  • Histoire critique de l’École d’Alexandrie (III)
    24 de março de 2008, por Cardoso de Castro

    BNF-Gallica
    TABLE DES MATIÈRES DU TROISIÈME VOLUME.
    Avant-propos
    TROISIÈME PARTIE.
    Histoire du Néoplatonisme.
    LIVRE PREMIER.
    Chapitre I. Règles de critique à suivre dans l’histoire du Néoplatonisme. Origine douteuse des livres hermétiques. Influence du Néoplatonisme sur la théologie de l’Église d’Orient. Eunomius. Athanase. Grégoire de Nysse. Synésius. Denis l’Aréopagite. Jean de Damas. Église latine. Saint Augustin. Boèce. Scot Érigène et ses disciples.
    Chapitre II. Influence du Néoplatonisme sur la (...)

  • Énée de Gaza (ca 450-534)
    11 de outubro de 2007, por Cardoso de Castro

    Entre Antioche et Alexandrie un nouveau centre de culture et de mouvement intellectuel se forma vers la fin du IVe siècle, de notre ère, dans Gaza, ville de Palestine. D’après une scholie du manuscrit palatin de l’Anthologie cette ville « était l’amie des Muses, et avait atteint le plus haut degré dans l’art de la parole ». Le mouvement intellectuel et artistique de Gaza est remarquable par l’attitude qu’il garda envers la culture hellénique. Hellènes par la civilisation et la culture et chrétiens par (...)

  • de Castro: medium
    15 de janeiro, por Cardoso de Castro

    [de Castro. Tese de Doutorado em Geografia, UFRJ, 1999]
    As coisas que existem estão religadas entre si por elementos intermediários; nada está isolado, cada coisa é apoiada por outra e, ao mesmo tempo, apoia outra. O meio se apresenta também, desta maneira, como um liame entre imaterial e material, entre númeno e fenômeno. Este meio tem afinidades com ambos. Em todas as suas produções, a natureza tem algo pelo qual a coisa é produzida, um meio com o qual ela produz, um recipiente ou forma onde se (...)

  • Corbin (HLSI) – Geografia Sagrada
    11 de agosto, por Cardoso de Castro

    La determinación de un lugar susceptible de corresponder efectivamente a este «Invariable Medio» dependía esencialmente de la ciência sagrada - ciencia tradicional que ya hemos designado en otras ocasiones bajo el nombre de «geografía sagrada». [Guénon, Ming-tang]
    La orientación es un fenómeno primario de nuestra presencia en el mundo. Lo propio de la presencia humana es espacializar un mundo a su alrededor, y este fenómeno implica una cierta relación del hombre con, el mundo, con su mundo, de tal (...)

  • Serres (A:18) – lei, algoritmo e simulação
    29 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

    SERRES, Michel. Atlas. Paris, Julliard, 1994, p. 18
    tradução parcial
    Eis, agora a questão fundamental de todo Atlas: de que se deve levantar uma carta? Resposta evidente: dos seres, dos corpos, das coisas... que não se podem pensar de outro modo. Por que não desenhamos jamais, com efeito, as órbitas dos planetas, por exemplo? Porque uma lei universal prediz suas posições; que fazer de um guia rodoviário, no caso de movimentos e situações previsíveis? Seria suficiente deduzir de sua lei. Nenhuma (...)

  • Stéphane d’Alexandrie
    11 de outubro de 2007, por Cardoso de Castro

    Il est élève, comme nous venons de dire, de Philopon, et reconnu actuellement comme l’auteur du commentaire du 3e livre du De anima d’Aristote, qu’on attribuait avant à Philopon. Nombreux sont ses autres écrits parmi lesquels un traité astronomique et des commentaires à plusieurs écrits d’Aristote — de préférence aux écrits logiques —, d’Hippocrate et de Galien.
    Stéphane fut appelé par l’empereur Héraclée à Constantinople et nommé maître oecuménique au Pandidactorion (Université), où il enseigna, — moins d’un (...)

  • de Castro: a noção de "meio geográfico
    8 de novembro de 2021, por Cardoso de Castro

    Textos associados à antiga versão da minha tese de doutorado em Geografia (UFRJ, 1999)
    A Geografia parece se assentar em uma posição privilegiada . Levando em conta a divisão clássica da Geografia em "Física" e "Humana", percebe-se de imediato o "combate" para a consecução de um empreendimento epistemológico comum, à semelhança do proposto por Bruno Latour, ou seja uma Geografia que se ordene segundo um empreendimento epistemológico que reúna dois eixos de investigação, o Físico e o Humano, ou em (...)

  • Jean Philopon (Philoponos ou grammatikos)
    11 de outubro de 2007, por Cardoso de Castro

    Contemporain des Gazéens, il a un esprit de savant plutôt que de philosophe. Élève d’Ammonios Hermiae, païen devenu chrétien, Philopon offre un intérêt tout particulier pour la compréhension de cette époque. Et tout d’abord sa conversion n’est-elle pas due au fait que la sagesse païenne ne parvient plus à satisfaire ni son esprit, ni son âme ? Dégoûté de ce paganisme plein de magie et de divination, que représente Proclos et Jamblique, il cherche, paraît-il, dans le christianisme le repos de son âme et de son (...)

  • de Castro: a noção de autopoiese
    28 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

    Versão inicial da minha tese de doutorado
    Ao se dedicar ao estudo da ontogenia, que os levou a formular o princípio que denominaram de autopoiese, os biólogos chilenos Francisco Varela e Humberto Maturana enunciaram várias constatações de interesse: primeiro, que cada ser começa com uma estrutura inicial, que condiciona o curso de suas interações, e restringe as mudanças estruturais que as interações podem disparar nesta estrutura inicial; ao mesmo tempo, este mesmo ser nasce também em um lugar (...)

  • Zacharie, évêque de Mételin, mort avant 553 ap. J.-C.
    11 de outubro de 2007, por Cardoso de Castro

    Zacharie, évêque de Mételin, dit le Scolastique, Contemporain et ami d’Énée, Gazéen comme lui, s’occupa aussi de la création du monde dans son dialogue « Ammonios, ou de la création du monde ». A part l’attitude commune d’Énée et de Zacharie, nous avons sur plusieurs points des problèmes et des arguments identiques et il serait intéressant de savoir lequel des deux dialogues parut le premier. Il se peut bien naturellement qu’ils soient tous les deux basés sur des lieux communs de l’attitude chrétienne de (...)

  • de Castro: objetos do “meio” – “os híbridos”
    27 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

    Versão inicial de minha tese de doutorado em Geografia, "SIG - Sistema de Informação Geográfico ou sig - sintetizador de ilusões geográficas. Desconstruindo de uma formação discursiva"
    Bruno Latour (1994) desenvolve uma análise bastante interessante sobre a proliferação do que denomina “híbridos”, a partir da Constituição que formalizou a modernidade. Tratam-se de objetos que se situam em um “meio”, compreendido entre dois extremos, Sociedade e Natureza; objetos altamente purificados pelas ciências humanas (...)

  • Ferreira da Silva (TM:87-91) — concepção fitomórfica do mundo
    11 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

    [FERREIRA DA SILVA, Vicente. Transcendência do Mundo. São Paulo: É Realizações, 2010, p. 87-91]
    “A Experiência do Divino nos Povos Aurorais”, Diálogo, São Paulo, n. 1, ser. 1955, p. 33-38.
    Chamamos povos aurorais ou originários àqueles que viveram e ainda vivem o mito como a única e absoluta forma de realidade. Nessa fase da História não se recortou ainda uma Natureza, como sistema legal de fatos físicos, diante de uma esfera sobrenatural e imaterial, refúgio dos valores sagrados. Para essa espécie de (...)

  • Procope de Gaza, entre 465-529 ap. J.-C.
    11 de outubro de 2007, por Cardoso de Castro

    Commentateur et rhéteur, Procope, le frère de Zacharie, n’est pas étranger à la philosophie. Nous trouvons, dans des chapitres introductifs aux commentaires, des pensées qui méritent notre attention. Ainsi dans le commentaire in Isaïam prophetam, il soutient que « le prophète voit... mais non pas en une extase de son intelligence, comme certains le croient, l’intelligence humaine se voilant par l’Esprit. Ceci n’est pas digne de l’Épidémie divine, parce que le divin apporte la perfection et non pas la (...)

  • David-Neel: QUELQUES ASPECTS PARTICULIERS DU BOUDDHISME TIBETAIN
    3 de novembro de 2008, por Cardoso de Castro

    Les cahiers d’Hermès 2. Dir. Rolland de Renéville. La Colombe, 1947
    L’enseignement de tous les Maîtres qui n’ont point laissé d’écrits — et même celui de nombreux Maîtres dont nous possédons des ouvrages authentiques — a toujours donné lieu à des interprétations, à des développements qui, en maints cas, en ont faussé le sens originel.
    Le Bouddhisme ne fait pas exception. Dans l’Inde, d’abord, puis dans les différents pays où il s’est implanté ensuite, il a produit une exubérante floraison de théories sous (...)

  • Guenther: Being
    20 de fevereiro de 2018, por Cardoso de Castro

    The primary aim of the experience in the Developing and Fulfillment Stages is to pave the way for insight into Being as it comes as ’thereness’. This Being is not something and, by implication, also not nothing, hence also it is nowhere else than in its ’thereness’. We may note that the word ’in’ here does not mean that its ’Being’ is in [169] something other than itself, like water in a jug, which would turn Being into something. The inadequacy of every language is most conspicuous in this case. (...)

  • Eudoro de Sousa (HCSM:31-33) – Horizonte
    8 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

    [DE SOUSA, Eudoro. Horizonte e Complementaridade. Sempre o mesmo acerca do mesmo. Lisboa, INCM, 2002, p. 31-33]
    1. Conhecimentos geográficos e astronômicos, acumulados e sedimentados durante mais de vinte séculos de reflexão filosófica e investigação científica, já não nos permitem a vivência primordial do horizonte: por de mais sabemos que a esfera é o estereograma da realidade que se ocultava sob a aparência dos distantes confins do céu e da terra. Mas teriam ficado definitivamente relegados para o (...)

  • de Castro: noção histórica de "meio" em Canguilhem
    27 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

    Sistema de Informação Geográfico - Um Ensaio de Desconstrução (versão inicial de tese de doutorado)
    Segundo Georges Canguilhem (1971), sobre o qual se baseia em grande parte as reflexões que se seguem, “a noção de meio está em vias de se tornar um modo universal e obrigatório de apreensão da experiência e da existência dos seres vivos, e pode-se quase falar de sua constituição como categoria do pensamento contemporâneo”.
    Para Canguilhem, a noção e o termo foram historicamente importados da mecânica para (...)

  • Plotino - Tratado 42,24 (VI, 1, 24) — A posição
    17 de junho, por Cardoso de Castro

    Igal
    24 Acerca de la posición, también ésta se da en pocos casos, como son «estar erguido» y «estar sentado», aunque estos términos no significan «posición» sin más, sino «están en una posición determinada» o «está en una figura determinada». Ahora bien, la figura es otra categoría distinta. Pero como «estar en una posición» no significa sino «estar en un lugar», una vez catalogadas la figura y el lugar, ¿qué necesidad hay de juntar dos categorías en una sola? En segundo lugar, si «está sentado» denota un acto, (...)

Notas