Míguez
1. Si existen seres después del Primero, es necesario, que provengan inmediatamente de El, o que se reduzcan a El por medio de otros seres intermedios y que ocupen el segundo y el tercer rango, el segundo con referencia al primero y el tercero con referencia al segundo. Porque conviene que, antes de nada, exista una cosa simple y diferente de todas las demás que provienen de ella, la cual se dará en sí misma y sin mezclarse con las que la siguen, aunque, por lo demás, pueda (…)
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Enéada V, 4
Enéada V, 4 (7)
PLOTINO - TRATADO 7 (V, 4) - COMO VEM DO PRIMEIRO AQUILO QUE É DEPOIS DO PRIMEIRO, E SOBRE O UNO
Tratado consagrado a uma dificuldade que aos olhos de Plotino é verdadeiramente primeira: se todas as coisas são originárias do primeiro princípio que se nomeia "Uno" ou "Primeiro", como vêm elas dele? Os precedentes tratados encontraram em dois momentos esta dificuldade, no Tratado 5 e depois no Tratado 6, questionando uma explicação da maneira pela qual o Uno chega a engendrar todas as coisas enquanto sempre permanece "nele mesmo". O último capítulo do Tratado 5 assim demandava um exame que tomaria "um outro ponto de partida" que aquele que se adotava partindo dos efeitos ou dos produtos do Uno para ascender a seu princípio: é preciso doravante partir do que é primeiro. Assim se dedica este tratado, que dá assim à Plotino uma primeira ocasião de precisar como algo provém do Uno e, mais exatamente, como o Intelecto dele é proveniente. [Brisson ]
Capítulo 1: Do Uno, que é o Primeiro, nasce algo
- 1-23. Se há algo após o Primeiro, é necessário que este Primeiro seja Uno, simples e perfeito
- 23-42. Se o Uno é perfeito, deve necessariamente produzir algo.
Capítulo 2: Como o Intelecto nasce do Uno?
- 1-12. A dualidade do Intelecto: intelecção e Formas inteligíveis.
- 12-22: O inteligível
- 22-27. O nascimento do Intelecto
- 27-36. Os dois atos.
- 36-43. Um é além da realidade, e logo do Intelecto.
- 43-48. O Intelecto é idêntico a seus objetos