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Matérias

• apatheia
  28 de março

  Philokalia Todos os escritores associados literariamente ao platonismo estão de acordo em fazer da apatheia a meta da virtude e ver na katharsis - purificação o meio de aí chegar. Apathe - apatheia - katharotes são três noções estreitamente associadas em Plotino e Gregorio de Nissa. Este é um dos pontos, aliás, de maior similitude entre seus pensamentos.
  Em Philon - Filon, segundo Bréhier: "Os estoicos queriam suprimir totalmente as paixões. Philon - Filon também via na apatheia o ideal da Sabedoria. (...)

• Vieillard-Baron: O lugar de Platão na História da Filosofia segundo Hegel
  24 de março

  Hegel presenta largamente a la filosofía griega, habiendo leído los fragmentos pre-socráticos con una atención inusual para la época. Su colega, y enemigo, de la universidad de Berlin, Schleiermacher, había reunido todos los fragmentos compilando los historiógrafos antiguos, pero no publicó este largo trabajo que sus sucesores Diels y Kranz utilizaron y publicaron en una edición de referencia.
  La filosofía propiamente dicha comienza en Occidente. El espíritu singular, en Occidente, se concibe como (...)

• República: Parte III (L4. L8-10) — A injustiça no Estado e no indivíduo
  24 de março

  Parte III (L4. L8-10): A injustiça no Estado e no indivíduo A) A corrupção do Estado ideal e suas formas 1 A queda do Estado ideal
  Relembrar os traços principais da constituição ideal (monárquica ou aristocrática segundo se tenha um ou mais filósofos na sua cabeça)
  Causas da corrupção
  Tudo que vem a ser é corruptível
  Por decorrência de casamentos a contratempo organizados pelos chefes, não há mais "filósofos naturais"
  Relembras as quatro formas defeituosas
  Princípio da correspondência entre formas de (...)

• Máximo, o Confessor — Centúrias sobre a Caridade I, 1-25
  30 de julho, por Cardoso de Castro

  Tradução feita por Antonio Carneiro a partir da versão espanhola, MAXIMO EL CONFESOR, Tratados Espirituales - ed. Ciudad Nueva. A tradução de cada centúria foi organizada em 4 páginas de no máximo 25 itens cada uma, para facilitar a leitura na Internet. PRIMEIRA CENTÚRIA (I, 26-50) PRIMEIRA CENTÚRIA (I, 51-75) PRIMEIRA CENTÚRIA (I, 76-100)
  CENTURIAS sobre la CARIDAD San Maximo el Confesor
  CENTÚRIAS sobre a CARIDADE São Máximo o Confessor
  Primera Centúria / Primeira Centúria
  1. La caridad es una (...)

• François Châtelet: Do Mito ao Pensamento Racional
  24 de março

  Excertos de François Châtelet (dir.), "História da Filosofia"
  A filosofia fala grego. É com razão que se tem repetido isso depois de Heidegger. Ainda assim trata-se de saber qual língua grega. Estamos demasiado acostumados a raciocinar em função das normas sintáticas e semânticas arbitrariamente fixadas numa época relativamente recente. É evidente que a língua de Heráclito não é a mesma que a dos pensadores da época alexandrina; que a transcrição operada por Cícero dos termos e das construções das quais (...)

• Diadoco de Photiki Gouillard I
  29 de março

  36. Que, ao ouvir falar do sentimento do nous - intelecto, ninguém espere uma visão da glória de Deus. Dizemos que a alma, uma vez purificada, sente a consolação divina, num saborear inexprimível. Não queremos dizer que lhe apareçam objetos invisíveis, pois "caminhamos guiados pela pistis - fé e não pela visão plena" ( 2Cor 5,7 ). Se, pois, algum dos combatentes vir qualquer forma ígnea ou alguma luz, que não aceite essa visão. É um embuste do echthros - inimigo. Por ignorância, muitos têm sido vítimas (...)

• Spengler Decadencia Esquema
  29 de março

  Tentativa de construção de um esquema em árvore que permita se adicionar citações, comentários e excertos desta obra monumental de Spengler. Prologo de la segunda edición alemana Prologo de la primera edición alemana Introducción El problema Morfología de la historia universal: una nueva filosofía ¿Para quien hay historia? La Antigüedad y la India son ahistóricas Egipto: la momia y la cremación de los muertos La forma de la historia universal: Edad antigua, media y moderna Origen de este esquema Su (...)

• Orbe Carne Sangue
  29 de março

  Gnosticismo Antonio Orbe Excertos de Cristologia Gnostica - CRISTOLOGIA GNÓSTICA
  El derramamiento de Sangue - sangre no suele merecer estudio de los críticos de la gnosis. ¿Vale la pena?
  La Sangue - sangre se menciona en varias ocasiones.
  Interviene como elemento capital en la formación uterina del individuo (v. Pistis Sophia). Los liturgos se encargan de nutrir con ella a la mujer para la plasis normal. A ella alude veladamente lo 1,13 como al origen obvio de la carne.
  La Sangue - sangre (...)

• Guillaumont Tratado Pratico Evagrio
  29 de março

  RESUMO DA INTRODUÇÃO
  Para Evagrio a doutrina espiritual se compõe de três partes: “O cristianismo é a doutrina do Cristo, nosso salvador, que se compõe da prática, da física e da teologia”. A contemplação das naturezas criadas (física) e a ciência de Deus (teologia) formam juntas o gnostike, segundo tratado de Evagrio que acompanha o praktike. Este esquema tripartita se inspira da divisão escolar, de origem estoica, da filosofia em três partes: naturalem, moralem e rationalem (Sêneca); physikon, ethikon (...)

• Antonius Conduta Virtuosa
  29 de março

  Exortações sobre o comportamento dos homens e a conduta virtuosa 1. É abusivo dizer que os homens são dotados de logistikon - razão. Não são razoáveis aqueles que se deixam ensinar pelas palavras e os livros dos antigos sábios. Mas são razoáveis aqueles cuja alma é dotada de logistikon - razão e que são capazes de discernir aquilo que é o bem e o que é o kakon - mal. Fugindo de tudo aquilo que é mal e prejudicial, consagram-se ao estudo daquilo que é bom (agathon) e útil. E fazem isto dando graças a Deus. (...)

• Evola Alma
  28 de março

  Mientras que el ritual ctónico, correspondiente a los estratos aborígenes y pelasgos, se caracteriza por el temor a las fuerzas demoníacas, por el sentimiento penetrante de una "contaminación", de un mal que es preciso alejar, de una desgracia que es preciso exorcizar, apopompai, el ritual olímpico aqueo conoce solamente relaciones claras y precisas con los dioses concebidos de forma positiva como principios de influencias benéficas, sin ansiedad, casi con la familiaridad y dignidad de un do ut (...)

• Puech Gnostico
  29 de março

  Excertos do Prefácio de seu livro "Em Demanda da Gnose"
  La imagen global y total que de esa manera le (el gnóstico) es posible llegar a hacerse de su destino acaba siendo para él de las más instructivas. No se trata sólo de que el período de desgracia y abatimiento por el que atraviesa deja de ser, intercalado entre otros dos, otra cosa que un simple paréntesis, sino de que se siente tan irresponsable de la caída que le ha producido como de las desgracias e impurezas que trae consigo: se estima (...)

• Basílio Ascética
  29 de março

  Excertos da tradução da Ir. Hildegardis Pasch e da Ir. Helena Nagem Assad
  Excertos: Basílio Grande Ascética - GRANDE ASCÉTICA Basílio Pequena Ascética - PEQUENA ASCÉTICA Quanto às obras ascéticas e morais, entre as quais se encontram as Regras Mais Extensas e as Regras Menos Extensas, cuja tradução agora nos é dada em português, incluímos, além da dita tradução, a "Instituição Ascética" (PG 31, 619-625), o discurso "Sobre a renúncia ao mundo" (Ib., 626-647), o discurso "Sobre a vida ascética" (Ib., 648-652). (...)

• Apresentação do Górgias
  24 de março

  El Gorgias es un diálogo considerablemente más largo que los que le preceden en la serie cronológica. Dentro de toda la obra platónica es el cuarto en extensión. Su estructura es distinta de la que presentan los diálogos anteriores y también los posteriores, con la excepción del libro I de la República, por el hecho de que no es un interlocutor principal el que conversa con Sócrates desde el principio hasta el fin. En este diálogo intervienen sucesivamente Gorgias, Polo y Calicles y, durante la (...)

• Viagens de Platão
  24 de março

  Excertos do livro de Gaston Maire, "Platon", trad. para português de Rui Pacheco.
  No período que se seguiu a este processo (v. Encontro com Sócrates), que exerceria sobre a orientação da sua vida e pensamento a influência decisiva que tentaremos extrair ulteriormente, Platão, ausente do último encontro do Mestre — assim o relata no início do Fédon —, retirou-se durante algum tempo, com alguns dos seus amigos, para Mégara, cidade próxima de Atenas, onde sabia poder encontrar um refúgio seguro. Esta (...)

• Mario Ferreira dos Santos Platon Resumo
  29 de março

  Platão (428-347 a. C.) Foi discípulo de Sócrates, o qual aparece como principal interlocutor em quase todas as suas obras dialogais.
  Após a morte de Sócrates, viajou pelo Egito, Cirene, a Grande Grécia, entrando em contato com as filosofias egípcias, a pitagórica e a eleática. Em 387, fundou em Atenas, perto do ginásio de Academos, sua escola (Academia), dedicando-se daí em diante, ao ensino e à composição de suas obras. Antes de Sócrates, teve por mestre Crátilo, que seguia a doutrina de Heráclito, (...)

• Coomaraswamy: Inimigos
  24 de julho, por Cardoso de Castro

  Nadie negará que el campo de en el cual debe combatirse hasta el fin la psicomaquia está dentro de vosotros, o que donde Cristo combate también debe encontrarse su enemigo, el Anticristo. Ni nadie, «superstición» aparte, pretenderá tampoco que las Tentaciones de San Antonio, como se pintan en el arte, pueden ser consideradas de otro modo que como «proyecciones» de las tensiones interiores. De la misma manera en que el «Guernica» de Picasso es el espejo del alma desintegrada de Europa, «el infierno de (...)

• Lisis (trad. em espanhol)
  24 de março

  Da tradução em espanhol disponível em librodot.com
  Anterior probablemente al Cármides, el Lisis presenta, sin embargo, por su estructura y ambientación rasgos comunes. También, por su contenido, el Lisis está próximo a un diálogo de la madurez de Platón, al Banquete. Como el Laques o el Eutifrón, el Lisis analiza el significado de una palabra, en busca de algo que sea característico de ella y que la defina. Pero, como otros diálogos de esta primera época, el Lisis concluye sin que hayamos podido (...)

• Bréhier: PLATÃO E A ACADEMIA
  24 de março

  Excertos da trad. de Eduardo Sucupira FIlho do original parcialmente apresentado em seguida
  Platão nasceu em Atenas, em 427 a.C, de família aristocrática, que incluía personalidades importantes da cidade, dentre outras, o primo de sua mãe, Crítias, que foi um dos Trinta tiranos. Os anos de juventude decorreram-lhe em meio a graves desordens políticas. A guerra do Peloponeso termina no ano 404, com o aniquilamento de Atenas, cujo império marítimo é destruído para sempre. No interior da cidade (...)

• Coomaraswamy Combatedor de Serpentes
  28 de março

  Combatedor de Serpentes, Matador de Serpentes ATMAYAJNA: O SACRIFÍCIO DE SI MESMO Apéndice 3: Nakula: Ophiomakhes En Atharva Veda Samhita VI.139.6, encontramos un encantamiento de amor, «como la mangosta habiendo despedazado a una Serpente - serpiente, la junta de nuevo, así tú, hierba de virilidad, junta de nuevo lo que por amor fue despedazado (yatha nakulo vichidya samdadhati ahim punah, eva,). La mangosta es, ciertamente, un matador de serpientes, un ahihan, pero no ha sido registrado por (...)