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eschaton / ἔσχατον / ἔσχατος / eschatos / soter / σωτήρ / salvador / soteria / Σωτηρία / daimon da segurança / salvação

    

gr. ἔσχατον, eschaton = termo, fim. Para Plotino  , termo do caminhar para o Uno  . (Gandillac  )

Matérias

  • Daniélou: ORIGÈNE ET LE MILIEU PHILOSOPHIQUE
    13 de novembro de 2008, por Cardoso de Castro

    Extrait d’Origène, par Jean Daniélou. La Table Ronde, 1948.
    Les chapitres précédents nous ont montré que la vie et la pensée d’Origène plongeaient dans la communauté chrétienne, dans sa foi, dans ses sacrements, dans son idéal de sainteté. Mais, par ailleurs, la pensée d’Origine s’est aussi définie en fonction de la philosophie grecque de son temps. Nous avons vu dans quelles circonstances Origène a été amené à étudier la philosophie. Ce n’est pas, comme Justin ou Clément, un philosophe converti au (...)

  • Berdiaeff: L’IMMORTALITÉ
    12 de dezembro de 2008, por Cardoso de Castro

    Dialectique existentielle du divin et de l’humain, par Nicolas Berdiaeff. Janin, 1947
    Chapitre XI L’IMMORTALITÉ
    Le problème de l’immortalité est ùn problème fondamental, le principal problème de la vie humaine, et si les hommes l’oublient, c’est parce que leur légèreté d’esprit les empêche d’approfondir les choses. Parfois cependant l’homme veut se persuader qu’il a vraiment oublié, alors qu’il ne se permet pas de penser à ce qui est plus important que tout. La prière que nous soit donnée la mémoire de la (...)

  • Mopsik : Les rites qui font Dieu
    4 de agosto de 2014, por Cardoso de Castro

    Extrait de « Les rites qui font Dieu »
    La religion juive s’est perpétuée par des pratiques concrètes plutôt qu’au moyen d’une doctrine religieuse établie. Cette prééminence sociale des rites sur les représentations, sans cesse réaffirmée, n’entrava nullement, comme un cliché largement répandu le laisse croire, des élaborations intellectuelles nombreuses, fécondes et d’une ample portée historique. Si les systèmes de pensée qui se formèrent à partir d’elles ne se fixèrent jamais sous la forme de doctrines (...)

  • Corbin (HLSI): Pastor de Hermas
    1º de agosto, por Cardoso de Castro

    El hombre de luz en el sufismo iranio, Henry Corbin, Ediciones Siruela, traducción de María Tabuyo y Agustín López, 2000, Madrid, 189 p. ISBN: 84-7844-519-6. Original francês: “L’homme de lumière dans le soufisme iranien” , Henry Corbin, Éditions Présence, 1984.
    Contribuição e Tradução de Antonio Carneiro de «El “Noûs” de Hermes y el pastor de Hermas», paginas 43 e 44
    II. O homem de luz e seu guia
    2. O “Noûs” de Hermes e o Pastor de Hermas
    Antonio Carneiro
    A Figura arquétipo que exemplifica a aparição (...)

  • Antonius Conduta Virtuosa
    29 de março

    Exortações sobre o comportamento dos homens e a conduta virtuosa 1. É abusivo dizer que os homens são dotados de logistikon - razão. Não são razoáveis aqueles que se deixam ensinar pelas palavras e os livros dos antigos sábios. Mas são razoáveis aqueles cuja alma é dotada de logistikon - razão e que são capazes de discernir aquilo que é o bem e o que é o kakon - mal. Fugindo de tudo aquilo que é mal e prejudicial, consagram-se ao estudo daquilo que é bom (agathon) e útil. E fazem isto dando graças a Deus. (...)

  • Plotino - Tratado 47,14 (III, 2, 14) — A ordem do universo deriva do Intelecto
    28 de maio, por Cardoso de Castro

    Cap. 14: A ordem do universo deriva do Intelecto; os vivos daqui são tão perfeitos quanto possível.
    Míguez
    14- El orden de que hablamos está de acuerdo con la razón, sin que provenga por ello de un acto reflexivo. Y, siendo tal como es, resulta verdaderamente admirable que, aun pudiendo usar de la más perfecta reflexión, no se hubiese alcanzado a realizar nada mejor que lo que conocemos. Este orden es siempre, en todos sus detalles, un orden más inteligible que reflexivo. Y si hay géneros de (...)

  • Maria Caminho
    28 de março

    Merton Bernardo Advento - O SACRAMENTO DO ADVENTO NA ESPIRITUALIDADE DE SÃO BERNARDO (cont.)
    MARIA, O CAMINHO REAL
    Resta uma idéia para completar a doutrina de São Bernardo sobre o Sacramento do Advento. Quis Deus que a Bem-aventurada Virgem Maria tivesse um papel à parte no Mistério da Encarnação e de nossa Redenção. Quis Ele que a soteria - salvação do mundo dependesse do synkatathesis - consentimento dela. Maria é o «caminho real» pelo qual o Rei da Glória desceu ao mundo para restaurar a (...)

  • Evangelho de Tomé - Logion 113
    18 de agosto, por Cardoso de Castro

    Seus discípulos lhe disseram: O Reino, que dia virá? Jesus disse: Não virá com uma espera. Não se dirá: Já está aqui, ou já está ali, mas o Reino do Pai está espalhado sobre a terra e os homens não o veem. (Roberto Pla)
    Pla
    Seus discípulos lhe disseram: O Reino, que dia virá? Jesus disse: Não virá com uma espera. Não se dirá: Já está aqui, ou já está ali, mas o Reino do Pai está espalhado sobre a terra e os homens não o veem.
    Puech
    113. Ses disciples lui dirent : Le Royaume, quel jour viendra-t-il? < (...)

  • Asín Palacios: Ascenção em Ibn Arabi e na Divina Comedia
    10 de agosto, por Cardoso de Castro

    ASÍN PALACIOS, Miguel. La Escatologia Musulmana en la Divina Comedia
    Cotejo da ascensão em Ibn Arabi com a ascensão na Divina Comédia
    8. No se necesitan muchos comentarios para hacer resaltar en este viaje alegórico-místico los puntos de contacto que ofrece con el dantesco. Basta leer atentamente las breves líneas (arriba ya aludidas) de la Monarchia de Dante y las de su Epístola a Can Grande della Scala en que esboza el sentido esotérico de su Divina Comedia, para advertir cómo coincide la (...)

  • Ferreira da Silva (TM:227-230) — apocalipse
    6 de fevereiro, por Cardoso de Castro

    Podemos traçar certas analogias entre essa estrutura da tragédia e a que se refere ao desenvolvimento histórico de um povo que se encaminha para o seu fim. Os fenômenos apocalípticos do fim de uma cultura são precedidos por uma metábase e pelo reconhecimento da existência de forças bárbaras e destruidoras no seio do corpo cultural. A criação dos regimes de massas, com suas formas próprias de atuação e pensamento, constitui um sinal do niilismo invasor. A existência, dentro de uma coletividade, de um (...)

  • praktike
    28 de março

    VIDE: PRAXIS; PRAKTIKOS; ASKESIS; THEORIA PRÁCTICA, de las virtudes, de los mandamientos (praktikí, praktikón): vocablo usado sobre todo por Evagrio, quien lo recibe directamente de Orígenes, el cual ve en María y en Marta el símbolo de la contemplación y de la práctica. Ambas virtudes son entendidas como inseparablemente unidas, en cuanto que la práctica es el actuar de los mandamientos, de las virtudes, de la ascesis tendiente a la obtención del conocimiento espiritual y de la contemplación. (...)

  • Inicio das Dores
    28 de março

    Mc 13:5-8
    Então Jesus começou a dizer-lhes: Acautelai-vos; ninguém vos engane; muitos virão em meu nome, dizendo: Sou eu; e a muitos enganarão. Quando, porém, ouvirdes falar em guerras e rumores de guerras, não vos perturbeis; forçoso é que assim aconteça: mas ainda não é o fim. Pois se levantará nação contra nação, e reino contra reino; e haverá terremotos em diversos lugares, e haverá fomes. Isso será o princípio das dores. (Mc 13:5-8)
    Mt 24:4-8
    Respondeu-lhes Jesus: Acautelai-vos, que ninguém vos (...)

  • Tourniac (VPR) – O símbolo do Fênix ou «perit ut vivat»
    23 de agosto, por Cardoso de Castro

    TOURNIAC, Jean. Vie posthume et résurrection dans le judéo-christianisme. Paris: Dervy-Livres, 1983
    Antes de ver se o que foi escrito — e descrito — relativamente às condições póstumas do defunto, encontra uma referência entre os autores católicos de espírito tradicional, Tourniac volta-se para a mistura na mentalidade ocidental das noções de imortalidade e de eternidade.
    Na arte heráldica, o Fênix, este pássaro fabuloso que se representa de perfil, com as asas entreabertas, repousa sobre uma fogueira e (...)

  • Alan Watts (VC:II.2) – União com Deus
    31 de agosto, por Cardoso de Castro

    WATTS, Alan. A Vida Contemplativa. Tr. Celso Mayer. Rio de Janeiro: Record
    Mayer
    Há dois modos de se alcançar a casa vizinha. Um é dando a volta ao mundo e o outro, caminhando uns poucos passos. Há também dois modos de se encontrar o céu. Um é subir, subir em busca de um firmamento sempre fugidio e o outro é compreender que, aqui na terra, já nos encontramos no céu e que nosso planeta é, de fato, um dos corpos celestes. É fácil perdermo-nos na caminhada à volta do mundo até a casa vizinha e mais (...)

  • Berdiaeff: DÉVELOPPEMENT ET NOUVEAUTÉ
    21 de novembro de 2008, por Cardoso de Castro

    Dialectique existentielle du divin et de l’humain, par Nicolas Berdiaeff. Janin, 1947
    Il est impossible de nier le fait même du développement, qui ne se confond nullement avec celui de la théorie évolutionniste, telle qu’elle a été formulée au cours de la deuxième moitié du XIXe siècle. La vie du monde est avant tout mouvement, changement dans le temps et dans l’espace. Il est permis de s’étonner que la conscience humaine ait mis si longtemps à constater l’existence du développement, bien qu’il faille (...)

  • Cumont - Lux Perpetua (Introduction)
    11 de março de 2008, por Cardoso de Castro

    Chez Internet Archive: Lux Perpetua
    INTRODUCTION
    Sans doute, tant qu’il y aura des hommes et que la médecine ne pourra leur assurer le perpétuel renouvellement d’une vigueur juvénile, se préoccuperont-ils du grand mystère de l’au-delà. Mais jamais peut-être l’idée de la mort ne fut aussi présente à l’humanité que durant les années que nous avons vécues. Elle fut la compagne quotidienne de millions de combattants engagés dans une lutte meurtrière, elle hantait l’esprit de ceux, plus nombreux encore, qui (...)

  • Amélineau : Pistis-Sophia, Introduction (I)
    24 de dezembro de 2009, por Cardoso de Castro

    Comme dans tous les ouvrages gnostiques connus, et nous en connaissons au moins quatre, la révélation de la Gnose merveilleuse, dont la connaissance plaçait l’heureux possesseur en une position infiniment avantageuse pour l’obtention du bonheur éternel après la mort, est mise en la bouche de Jésus ressuscité d’entre les morts . L’auteur de Pistis Sophia nous affirme qu’après sa résurrection, Jésus passa onze ans à enseigner cette admirable Gnose ;’i sos disciples et à la réunion des femmes qui l’avaient (...)

  • Poimandres Soteriologia
    29 de março, por Cardoso de Castro

    Excertos de Festugiere Hermetismo - HERMETISMO E MÍSTICA PAGÃ Vie Spirituelle (I 20-23, IV, VII, XII 1-14) Le soteria - salut dans l’hermétisme n’est pas l’effet de la venue soudaine, à un moment du temps, d’un Sauveur qui aurait vécu sur la Terra - terre, institué des sacrements, puis qui serait mort et remonté au ciel. Le soteria - salut hermétique consiste essentiellement à se connaître, c’est-à-dire à reconnaître en soi-même cette part de Luz - Lumière, d’nous - intellect divin, que déjà l’on possède (...)

  • Richir (PM:15-17) – Schelling et la mythologie
    16 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

    Parmi les grands philosophes de notre tradition, Schelling est, avec les néoplatoniciens, le seul qui se soit attaché avec une telle constance à l’étude de la pensée mythologique : certes, le texte dont nous disposons, sous le titre Philosophie de la mythologie, n’est pas un traité systématique, mais le texte d’un cours, édité et publié par Fritz Schelling après la mort de son père. Or ce cours, nous l’apprenons dans la Préface de Fritz Schelling, a été professé à Munich dès avant 1828, pour être prononcé (...)

  • Valette : La Symbolique du rêve (présentation)
    5 de agosto de 2014, por Cardoso de Castro

    Extrait de la présentation du livre par son traducteur, Patrick Valette
    La Symbolique du rêve est, avec L’Ame du monde de Schelling, l’une des ouvres les plus célèbres de la philosophie de la nature et de ce vaste mouvement que fut le romantisme allemand. Elle partage avec le livre de ce philosophe le privilège de porter un titre extrêmement évocateur et, à bien des égards, caractéristique d’une forme de pensée en rupture radicale avec le rationalisme du « siècle des lumières ». Symbolique évoque en (...)

Notas