Diatessaron / Diatessarão / Diatéssaron / Taciano / Tatian of Adiabene / Tatian the Syrian / Tatian the Assyrian / Tatianus / Τατιανός / Tatien le Syrien / Tatien

  

Diatessaron (c. 160-175)

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Segundo a apresentação de Louis Leloir, em sua tradução e notas do "Comentário do Diatessaron" de Efrem  , publicado pela prestigiosa coleção "Sources Chrétiennes", Taciano se diz nascido assírio, "en te ton Assyrion ge". De cultura síria, Taciano foi igualmente iniciado nas letras gregas. Vindo a Roma no meio do século II DC, aí se converteu ao cristianismo, e se tornou discípulo de Justino. Admirador de Justino, mas distante da moderação de seu mestre, Taciano escreveu, depois de sua conversão ao cristianismo, um discurso Pros Helenas", que é a rejeição veemente e sem nuances do helenismo. Espírito extremo, devia, após a morte de Justino, afirmar, na linha de Valentino   e Saturnino, a existência de aion - eões invisíveis e negar a salvação de Adão, não admitindo, segundo Irineu de Lião   que "foi "encontrada a ovelha que estava perdida" (v. Ovelha Perdida). Sobretudo Taciano incorre nos erros encratistas, e segundo Eusébio, Epifânio e Jerônimo, se torna o chefe desta seita: "Encratitarum patriarches", diz Jerônimo (afirmação debatida). Seu ascetismo excessivo será interpretado severamente pela tradição ortodoxa ocidental. A Cristianismo Oriental - Igreja Oriental, cujas tendências ascéticas iam no sentido de Taciano, que era tingida de encratismo, não tinha os mesmo motivos de condenar Taciano; ela respeitou nele o discípulos de Justino, e o autor de uma harmonia evangélica (Diatessaron, só o considerando herético mais tarde a partir de Teodoreto.

Segundo Antonio Orbe  , Taciano introduziu no Diatessaron vários versículos referentes à parábola "Trabalhadores da Vinha". Orbe, no entanto ignora sua exegese. Só sendo digno de nota sua negação à salvação de Adão, deixando assim a interpretação geral entre os eclesiásticos. Adão, seria para a maioria dos comentaristas eclesiásticos da parábola dos Trabalhadores da Vinha, cabeça de série na vocação de primeira hora (com respeito à misthon - retribuição última), e assim teria alcançado à salvação; porém para Taciano. Adão se condenou.