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orge / οργή / cólera / ira / menis / μῆνις / raiva / μισέω / miseo / odiar / desprezar / gadab

      

gr. οργή, orge = cólera, ira, raiva. Uma das paixões, com sede no coração  .

μῆνις, mēnis, ira, raiva, furor. Para Homero  , o herói e sua menis formam uma parelha inseparável, de modo que toda derivação da ira a partir de ensejos externos se torna desnecessária diante dessa união   pré-estabelecida. [Sloterdijk  ]

Frithjof Schuon

O Corão, assim como a Bíblia, admitem que existe uma Cólera divina. [Se, conforme o Islamismo, a Clemência de Deus   precede a sua Cólera, isto significa que a primeira está na essência, ao passo que a segunda se manifesta em função do acidente.] Portanto, também uma "cólera santa" humana e uma "guerra   santa"; o homem   pode "odiar em Deus", segundo uma expressão islâmica. Com efeito, a privação objetiva permite ou exige uma reação privativa por parte do sujeito  , e o essencial é saber se, em determinado caso particular, nossa piedade   por tal substância humana deve superar o nosso horror ao acidente que torna detestável o indivíduo. Pois é verdade que de certo ponto de vista deve-se detestar o pecado   e não o pecador. Mas esse ponto de vista é relativo e não impede que sejamos, às vezes, obrigados, pelo jogo   das proporções, a desprezar o pecador na medida em que ele se identifica com o seu pecado. Ouvimos dizer uma vez que aquele que é incapaz de desprezo é igualmente incapaz de veneração. Isso é perfeitamente verdadeiro, contanto que a avaliação seja justa e que o desprezo não ultrapasse os limites da sua razão suficiente, tanto subjetiva como objetiva. [Segundo Meneio, zangar-se por um insulto mesquinho é indigno de um homem superior, mas a indignação por uma grande causa   é uma cólera justa.] O desprezo justo é simultaneamente uma arma   e um meio de prote  ção. Por certo, existe também a indiferença, mas esta é uma atitude de eremita não necessariamente praticável, nem boa, na sociedade humana, pois corre o risco de ser mal-interpretada. Contudo, e isto é importante, o desprezo justo combina-se inevitavelmente com certa indiferença, sem o que nos faltariam o desapego   e também um fundo de generosidade. Na falta deste último, uma cólera não seria santa. A visão de um mal não deve fazer com que esqueçamos sua contingência; um fragmento pode ou deve perturbar, mas não convém perder de vista que é um fragmento e não a totalidade  . A consciência da totalidade, que é inocente e divina prevalece, em princípio, sobre todo o resto. Dizemos "em princípio", pois as contingências conservam todos os seus direitos. Isso quer dizer que uma cólera serena é uma possibilidade e até uma necessidade   porque, ao detestarmos um mal, não deixamos de amar   a Deus. [O ESOTERISMO   COMO PRINCÍPIO E COMO VIA]

Roberto Pla

Desde os tempos veterotestamentários, a "ira de Deus" é a chegada de seu fogo   santo, para preparar com sua unção a revelação do Cristo   preexistente em cada homem. Isto, em geral, é denominado a era messiânica, mas é individual e só messiânica para o que revela a Cristo em si mesmo  . [Evangelho de Tomé - Logion 106]

Karl Renz

I like him [the Dalai Lama] because they always complain that he’s still angry and shouting against his assistants. He has some real temper. Then they ask him, ‘You are Dalai Lama, you must be enlightened. Why do you get angry if something is not right’? He simply says, ‘Why should I care about the genes of my father  ?’ In Moscow this joke was translated as Dalai Lama is angry because of the blue jeans of his father. [Laughter]

In that sense   when you drive in the car now and you get angry or mad, it’s not you. It’s just your ancestors running through you. Sometimes you hate someone and you don’t know why. Maybe your ancestor had an issue with someone with a similar face and now you wonder why do you hate this guy? Or why do I like her? Maybe one of your ancestors had a good sex with that person. Then you expect it again. You never know why you have affection towards someone or hatred. Sometimes you can’t stand the smell of the kitchen. Maybe one of the ancestors was burnt in the kitchen by the same smell. All of this runs in you. All the bloody past and the future. And it’s not yours, it’s just ripples. Ripples, ripples, ripples... Sometimes you feel like a cow and you don’t know why. [RenzB]

Matérias

  • CYRANO DE BERGERAC PHILOSOPHE HERMÉTIQUE
    13 de outubro de 2007, por Cardoso de Castro

    Les Cahiers d’Hermès. Dir. Rolland de Renéville. La Colombe, 1947
    Certes, nous ne ferions pas une constatation particulièrement originale, si nous disions que la littérature a totalement transformé la figure de Cyrano de Bergerac, en lui assurant la faveur du grand public, dans une réputation quasi universelle. Ainsi par les moyens les plus divers, la Vérité est-elle imposée aux hommes, même dans le clinquant des tréteaux, dans l’enthousiasme tapageur des foules, toujours prêtes à s’émouvoir et à (...)

  • Izutsu (ST:117-118) – Ira Divina
    22 de agosto de 2022, por Cardoso de Castro

    IZUTSU,Toshihiko. Sufism and Taoism. Berkeley: University of California Press, 1984, p. 117-118
    Suárez Girard
    Sabido es que el Corán, aun insistiendo en que Allah es el Misericordioso, subraya que, al mismo tiempo, es un Allah de Ira, un Allah de Venganza. El Allah del Corán es un Allah justo. Manifiesta amor y compasión ilimitados hacia los buenos y piadosos, pero ello no Le impide infligir castigo y penas implacables a quienes obran mal o se niegan a creer en Él y a obedecerle.
    También (...)

  • von Balthasar (Orígenes:46-50) – Alma - mediação
    19 de outubro de 2022, por Cardoso de Castro

    Porém a alma não é nem espírito e nem corpo, mas o "meio transicional" entre ambos...
    Porém a alma não é nem espírito e nem corpo, mas o "meio transicional" entre ambos. Isto naturalmente não significa uma definição essencial. Pois para Orígenes (como para a maioria dos primeiros Padres) o ser humano é invariavelmente feito de corpo, alma e espírito. O espírito é o elemento celestial e agraciado que irá um dia ser retirada aos amaldiçoados, mas que permanece eternamente unido à alma nos abençoados. A alma (...)

  • Máximo, o Confessor — Cantúrias sobre a Caridade I
    30 de julho de 2022, por Cardoso de Castro

    Tradução em grande parte feita a partir da versão espanhola[[MAXIMO EL CONFESOR, Tratados Espirituales - ed. Ciudad Nueva. Tr. por Antonio Carneiro. A tradução de cada centúria foi organizada em 4 páginas de no máximo 25 itens cada uma, para facilitar a leitura na Internet. PRIMEIRA CENTÚRIA (I, 1-25) PRIMEIRA CENTÚRIA (I, 26-50) PRIMEIRA CENTÚRIA (I, 51-75) PRIMEIRA CENTÚRIA (I, 76-100)
    Primeira Centúria (tradução de excertos variados)
    Excertos traduzidos da versão inglesa da Philokalia
    1. A (...)

  • Plotino - Tratado 27,23 (IV, 3, 23) — Como as faculdades da alma se exercem localmente
    21 de abril de 2022, por Cardoso de Castro

    Capítulos 20-24: A alma está no corpo como em um lugar? Cap 20 a 21: A alma não está no corpo, como em um lugar, nem como um substrato, nem como uma parte em um todo, nem como a forma na matéria, nem mesmo como o piloto em seu navio Cap 22: A alma está no corpo como a luz está no ar, e é o corpo que está na alma Cap 23: Como as faculdades da alma se exercem localmente Cap 24: A saída da alma fora do corpo
    Míguez
    23. Todo cuerpo animado e iluminado por un alma participa de esta alma de una cierta (...)

  • orge
    28 de março de 2022

    VIDE: IRA DIVINA; PATHOS; TANQUEREY IRA
    EVANGELHO DE JESUS: Mt 3:7; Mc 3:5; Lc 3:7; Lc 21:23; Jo 3:36; Rom 1:18; Rom 2:5-8 Philokalia [http://lesvoies.free.fr/spip/mot.php?id_mot=94">CITAÇÕES DOS PADRES (em nosso site francês)
    Cólera ou impaciência - na linguagem bíblica fala-se literalmente de "brevidade de sopro", ou "respiração curta". A cólera nos faz perder o alento; ficamos com a respiração curta e rápida; sufoca-se, como possuído.
    Uma das principais causas da cólera é a não aceitação dos (...)

  • Sanâï : Le Clos de la Vérité
    12 de outubro de 2007, por Cardoso de Castro

    Extrait de « Anthologie persane (XIe-XIXe siècles)», par Henri Massé. Payot, 1950
    La science.
    La science te conduit à la porte de Dieu, mais non pas au caprice, aux biens, aux dignités. L’âme privée de science est l’assassin du corps ; elle alourdit le cœur: c’est la branche sans fruit. Qui n’a point de science est un pauvre égaré; il ne pourra jamais toucher à l’au-delà. La science ouvre aux humains la route du bonheur; l’ignorance conduit les humains en enfer. (Farâïd, I, p. 37.)
    Les mondes de la (...)

  • Contos de Cantuária
    28 de março de 2022

    Excertos da tradução de Paolo Vizioli
    O CONTO DO PÁROCO (Excertos)
    Segue-se aqui o Prólogo do Conto do Pároco
    Nesse ponto, o Provedor terminara a sua história, e o sol se achava tão abaixo da linha meridional que, a meu ver, sua altitude devia ser de vinte e nove graus. Calculo que seriam quatro horas da tarde, pois minha sombra se estendia então por onze pés, pouco mais ou menos, o que daria, em relação à minha altura, a proporção correspondente a seis pés. E quando o signo de exaltação da lua, - (...)

  • Plotino - Tratado 51,14 (I, 8, 14) — A fraqueza da alma
    14 de fevereiro de 2022, por Cardoso de Castro

    14: A fraqueza da alma 1-7 Objeção: o mal não é senão uma fraqueza da alma 8-50: Resposta: é a matéria que é a causa da fraqueza da alma 50-54: A matéria é engendrada em seguida de uma "afecção" anterior da alma
    Igal
    14 Mas si alguien dijera que el vicio es una debilidad del alma apelando al hecho de que el alma viciosa es sumamente impresionable y excitable, dejándose llevar de vicio en vicio, muy sensible a los apetitos, pronta a montar en cólera, precipitada en sus consentimientos, fácil en ceder (...)

  • Plotino - Tratado 37,1 (II, 7, 1) — Exame preliminar das aporias da mistura
    19 de janeiro de 2022, por Cardoso de Castro

    Capítulo 1: Exame preliminar das aporias 1-8: Uma mistura total é possível? 8-22: Três objeções peripatéticas contra a mistura total 22-56: Exame das três objeções precedentes
    Míguez
    1. Consideremos ahora lo que se llama la mezcla total de los cuerpos. Si se mezcla un líquido a otro líquido, ¿es posible que cada uno de ellos penetre totalmente a través del otro o que el primero lo haga a través del segundo? Ninguna de las dos soluciones ofrece diferencia apreciable.
    Dejemos aparte a quienes estiman la (...)

  • Plotino - Tratado 28,28 (IV, 4, 28) — A cólera
    10 de maio de 2022, por Cardoso de Castro

    Capítulos 18-29: O prazer e a dor, o desejo e a cólera em sua relação à união da alma e do corpo. Cap 18: A união da alma e do corpo comparada ao ar aquecido (alma vegetativa) ou iluminado (alma descida) Cap 19: O prazer e a dor Cap 20-21: O desejo Cap 22-27: Digressão. A questão da alma vegetativa posta em relação a este vivente divino que é a terra Cap 22: Questão: É que a terra pode ter sensações? Cap 23-26: Sabe-se que a sensação não pode se fazer sem órgãos e tem por meta a utilidade Cap 27: Resposta. (...)

  • Plotino - Tratado 19,5 (I, 2, 5) — O estado da alma a se separar do corpo
    29 de janeiro de 2022, por Cardoso de Castro

    Capítulo 5. O estado da alma que empreende de se separar do corpo. 1-5: Até onde pode ir a purificação? 6-11: A alma impassível não retém senão as sensações necessárias 12-16: Cólera, temor 17-20: Desejo 21-31: A alma pura não conhece tensão entre sua parte irracional e sua parte racional
    nossa tradução
    da versão de Armstrong
    5. Mas devemos declarar a extensão da purificação; desta forma, ficará claro com que deus somos assemelhados e identificados. A questão é substancialmente esta; como a purificação (...)

  • HÂFIZ : Dîvân (extraits)
    12 de outubro de 2007, por Cardoso de Castro

    Extrait de « Anthologie persane (XIe-XIXe siècles)», par Henri Massé. Payot, 1950
    Loin de l’objet aimé.
    O vent ! S’il t’advient de passer sur la rive du fleuve Araxe, baise le sol de la vallée et parfumes-en ton haleine. Les lieux où s’arrêta Selma — qu’à tout instant de notre part cent saluts s’envolent vers elle ! — tu les trouveras tout bruyants de conducteurs de caravanes et du tintement des clochettes. La litière de mon amie, baise-la ! Puis, en gémissant, présente-lui donc ce message : « Je me (...)

  • Evagrio Discernimento
    29 de março de 2022

    1. Dos demônios opostos à prática, os primeiros a nos combate - fazer a guerra são aqueles que são predispostos aos prazeres ou apetites da gula, aqueles que nos inspiram o Mamon - amor do dinheiro e aqueles que nos provocam à vanglória - glória humana. Todos os outros, andam atrás daqueles, acolhem em seguida aqueles que foram feridos por eles.
    Não é possível, com efeito, cair nas mãos do porneia - espírito de luxúria se não se sucumbiu à gula, e não se pode orge - pôr em cólera se não se luta para (...)

  • Teofano Logismos
    29 de março de 2022

    La técnica de los "logismoi" "Todo el agon - combate del hombre tiene lugar en los logismos - logismoi, dice literalmente "Macario". Y por su boca habla toda la tradición espiritual cristiana, empezando por el evangelio de San Mateo, con su rotunda afirmación: "La fuente y el principio de todo pecado son los malos logismos según fue tomado por Orígenes.
    Los logismoi, esto es, los "logismos - pensamientos", los "impulsos", las "pasiones", los "kakia - vicios" - tales son las principales (...)

  • logismos
    28 de março de 2022

    EVANGELHO DE JESUS: Os quais mostram a obra da lei escrita em seus corações, testificando juntamente a sua consciência, e os seus pensamentos (logismos), quer acusando-os, quer defendendo-os; (Rom 2:15)
    Porque, andando na carne, não militamos segundo a carne. Porque as armas da nossa milícia não são carnais, mas sim poderosas em Deus para destruição das fortalezas; Destruindo os conselhos (logismos), e toda a altivez que se levanta contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo o entendimento (...)

  • Macario Apoftegmas II
    29 de março de 2022

    4. O Abade Macário, o Grande, foi ter com o Abade na montanha. Tendo batido à porta, este veio-lhe ao encontro e perguntou: «Tu quem és?» Respondeu: «Sou Macário». Antão fechou a porta, deixando-o fora. Notando, porém, a hypomone - paciência dele, abriu-lhe e disse-lhe com muita graça: «Há muito tempo desejava ver-te, pois ouvira falar de ti». Recebeu-o então hospitaleiramente, e restaurou-lhe as forças, pois estava muito cansado. Ao pôr do sol, o Abade Antão umedeceu para si algumas palmas; o Abade Macário (...)

  • hamartia
    28 de março de 2022

    E dará à luz um filho e chamarás o seu nome JESUS; porque ele salvará o seu povo dos seus pecados (hamartia). (Mt 1:21)
    E, entrando no barco, passou para o outro lado, e chegou à sua cidade. E eis que lhe trouxeram um paralítico, deitado numa cama. E Jesus, vendo a fé deles, disse ao paralítico: Filho, tem bom ânimo, perdoados [aphientai] te são os teus pecados. E eis que alguns dos escribas diziam entre si: Ele blasfema. Mas Jesus, conhecendo os seus pensamentos [enthumeseis], disse: Por que (...)

  • Callisto Patriarca Gouillard
    29 de março de 2022

    1. Quereis saber a verdade? Tomai por modelo o tocador de citara. Ele inclina ligeiramente a cabeça de lado, escuta o canto com atenção (epimeleia), ao mesmo tempo em que maneja o arco, e as cordas se respondem harmoniosamente. A citara emite sua música e o citarista é arrebatado pela suavidade da melodia.
    2. Laborioso operário da vinha, que meu exemplo vos decida e que não hesiteis. Sede vigilante ( "sóbrio" - nepsis ) como o citarista; quero dizer, no fundo do coração (kardia), e possuireis (...)

  • nous
    28 de março de 2022

    Então abriu-lhes o entendimento (nous) para compreenderem as Escrituras. (Lc 24:45)
    Mas vejo nos meus membros outra lei, que batalha contra a lei do meu entendimento (nous), e me prende debaixo da lei do pecado que está nos meus membros. Miserável homem que eu sou! quem me livrará do corpo desta morte? Dou graças a Deus por Jesus Cristo nosso Senhor. Assim que eu mesmo com o entendimento (nous) sirvo à lei de Deus, mas com a carne à lei do pecado. (Rm 7:23-25) PHILOKALIA Citações dos Padres - em (...)

Notas